تفسير سورة النساء، الآيات 72–73

اطراف و جہات سے؛ اس لیے اس امر کا مکلف ٹھہرایا جانا ممکن نہیں کہ سب کے سب لوگ اسی ایک سمت سے نکل پڑیں جس سمت سے انہیں بلایا گیا تھا، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کے ارشاد: ﴿وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ﴾ میں اس کے فرمان ﴿مِنْكُمْ﴾ (تم میں سے) کے مفہوم میں متعدد احتمالات ہیں:

ایک احتمال یہ ہے کہ: ظاہری اعتبار سے تم میں سے۔

اور دوسرا احتمال یہ ہے کہ: (مسلمانوں کے ظاہری) احکام و معاملات کے اعتبار سے تم میں سے۔

اور تیسرا احتمال یہ ہے کہ: دعوے کے اعتبار سے؛ کیونکہ وہ یہ دعویٰ کرتے تھے کہ وہ ہم میں سے ہیں، اور اہل ایمان کی موافقت کا اظہار کرتے تھے، اگرچہ وہ درحقیقت ایسے نہ تھے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: ﴿لَيُبَطِّئَنَّ﴾ (وہ ضرور دیر لگاتا ہے / پیچھے ہٹاتا ہے)، اس کے متعلق کہا گیا ہے کہ: منافقین لوگوں کو جہاد سے روکتے، سست کرتے اور خود بھی پیچھے رہ جاتے تھے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: ﴿قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلَا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلًا﴾، وہ اس بات کو چھپاتے اور دلوں میں پوشیدہ رکھتے تھے، چنانچہ اللہ عزوجل نے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو اس پر مطلع فرما دیا؛ تاکہ وہ جان لیں کہ آپ نے یہ بات اللہ تعالیٰ ہی کے بتانے سے جانی ہے۔

اور اس میں حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی رسالت کے اثبات پر دلالت ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿فَإِنْ أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيدًا ۝٧٢ وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ...﴾، یہ تقدیم و تاخیر کے اسلوب پر ہے کہ وہ خوش اور مسرور ہوتا ہے، جب تمہیں کوئی مصیبت پہنچتی ہے گویا تمہارے اور اس کے درمیان کوئی مودت تھی ہی نہیں؛ کیونکہ جس کسی کے اور دوسرے کے درمیان مودت ہو، تو جب دوسرے کو کوئی مصیبت پہنچے تو وہ اس پر غمگین اور رنجیدہ ہوتا ہے، چنانچہ اللہ عزوجل نے خبر دی کہ یہ منافقین جب اہل ایمان کو کوئی تکلیف پہنچتی ہے تو اس پر خوش ہوتے ہیں اور غمگین نہیں ہوتے، گویا ان کے درمیان کوئی محبت اور رفاقت تھی ہی نہیں۔

اور اللہ عزوجل کے ارشاد: ﴿وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ...﴾ سے مراد غنیمت اور فتح ہے،