تفسير سورة النساء، الآية 76

اور یہ بات ان کے مؤقف کو باطل کر دیتی ہے، اور توفیق تو اللہ ہی کی طرف سے ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: ﴿الظَّالِمِ أَهْلُهَا﴾ (جس کے باشندے ظالم ہیں)، کہا گیا ہے کہ (مراد ہے): جس کے باشندے مشرک ہیں؛ یعنی ہر وہ ظالم جس نے انہیں دار الاسلام کی طرف نکلنے اور ہجرت کرنے سے روکے رکھا۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا﴾ (اور ہمارے لیے اپنی جناب سے کوئی کارساز مقرر فرما)، یعنی ہمارے دین کا حامی، اور ایسا مددگار جو ہمیں مشرکین کے شر سے بچائے، اور یہ بھی کہا گیا ہے: ایسا مانع جو مشرکین کو ہم پر دست درازی سے روک دے، اور ہم ”ولی“ اور ”نصیر“ کی وضاحت اس سے قبل دوسرے مقامات پر کر چکے ہیں، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ...﴾ (جو لوگ ایمان لائے وہ اللہ کی راہ میں جنگ کرتے ہیں...) [النساء: 76]، اور ”سبیل اللہ“ (اللہ کی راہ) سے مراد، جیسا کہ ہم نے ذکر کیا، وہ راستہ ہے جس پر چلنے کا اللہ نے اپنی مخلوق کو حکم دیا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ﴾ (اور جنہوں نے کفر کیا وہ طاغوت کی راہ میں لڑتے ہیں)، حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: اس مقام پر طاغوت سے مراد شیطان ہے؛ کیونکہ وہی ہے جو اپنی راہ پر چلنے کی دعوت دیتا اور اس کا حکم دیتا ہے۔

اور اس آیت میں اس بات کی دلیل ہے کہ کفار کو جہاد، نماز، زکوٰۃ یا دیگر عبادات کا مکلف نہیں ٹھہرایا جائے گا (یعنی بحالتِ کفر ان سے یہ عبادات طلب نہیں کی جائیں گی)؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے خبر دی ہے کہ اگر وہ لڑیں گے تو محض شیطان کی راہ میں لڑیں گے، اور اسی طرح اگر وہ نماز پڑھیں گے تو اسی کے لیے پڑھیں گے، اور یہی معاملہ باقی تمام عبادات کا ہے، بلکہ پہلے انہیں اس چیز کو لانے کا حکم دیا جائے گا جس کے بعد اگر وہ عبادات بجا لائیں تو وہ اللہ کی راہ میں شمار ہوں، اور وہ چیز ”ایمان“ ہے؛ اور یہ بات اس شخص کے موقف کو توڑ دیتی ہے جو یہ کہتا ہے کہ کافر (حالتِ کفر میں بھی) نماز، زکوٰۃ اور دیگر عبادات کا مامور و مکلف ہے، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ﴾ (پس تم شیطان کے ساتھیوں سے جنگ کرو)، یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ یہاں طاغوت سے مراد شیطان ہی ہے، اور اللہ کے سوا جس کی بھی عبادت کی جائے وہ طاغوت ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا﴾ (بے شک شیطان کی چال نہایت کمزور ہے)، اللہ کے فرمان: ﴿إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ﴾ میں یہ احتمال ہے کہ اس سے مراد شیطان کے پیروکاروں کا مکر و فریب ہے جو ﴿كَانَ ضَعِيفًا﴾ (کمزور پڑ جاتا ہے) جب اللہ تمہارا مددگار ہو؛ جیسا کہ اللہ سبحانہ وتعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ﴾ (اگر اللہ تمہاری مدد فرمائے تو کوئی تم پر غالب نہیں آ سکتا)۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ شیطان کی چال اس لیے کمزور ہے کیونکہ وہ محض وسوسہ اندازی اور اپنی راہ کی طرف بلانے اور ترغیب دینے کے سوا کچھ نہیں کر سکتا؛ چنانچہ وہ اپنی اس کمزوری کی وجہ سے نہ خود لڑائی میں کودتا ہے اور نہ مار پیٹ کرتا ہے، بلکہ اس کا کام تو محض اشارہ کرنا اور بلانا ہے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ﴾ (اور میرا تم پر کوئی زور نہ تھا سوائے اس کے کہ میں نے تمہیں پکارا تو تم نے میری بات مان لی)۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا﴾ (بھلا تم نے ان لوگوں کو نہیں دیکھا جن کو (پہلے یہ) حکم دیا گیا تھا کہ اپنے ہاتھوں کو (جنگ سے) روکے رہو اور نماز پڑھتے رہو اور زکوٰة دیتے رہو پھر جب ان پر جہاد فرض کردیا گیا تو بعض لوگ ان میں سے لوگوں سے یوں ڈرنے لگے جیسے خدا سے ڈرا کرتے ہیں بلکہ اس سے بھی زیادہ اور بڑبڑانے لگے کہ اے خدا تو نے ہم پر جہاد (جلد) کیوں فرض کردیا تھوڑی مدت اور ہمیں کیوں مہلت نہ دی (اے پیغمبر ان س)ے کہہ دو کہ دنیا کا فائدہ بہت تھوڑا ہے اور بہت اچھی چیز تو پرہیزگار کے لئے (نجات) آخرت ہے اور تم پر دھاگے برابر بھی ظلم نہیں کیا جائے گا)