تفسير سورة النساء، الآية 77
سورہ نساء، آیت 77 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقوله عز وجل: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ … (77)
اختلف فيه؛ قيل: نزلت الآية في بني إسرائيل، وهي الآية التي ذكرها اللَّه - تعالى - في سورة البقرة: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى. . .) إلى قوله: (فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ).
وقيل: إنها نزلت في المؤمنين من أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم استأذنوا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في قتال كفار مكة سرا؛ لكثرة ما يلقون من الأذى منهم؛ فنزل قوله - تعالى -: (كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ) أي: لم أؤمر بالقتال، فنهاهم عن ذلك، فلما كتب عليهم القتال وأمروا به كرهوا ذلك؛ فدل قوله - تعالى -: (فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ. . .) الآية.
وقيل: إنها نزلت في المنافقين الذين كانوا يقاتلون مع النبي صلى الله عليه وسلم.
وقوله عز وجل: (يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ) أي: يخشون الناس - يعني المنافقين كخشية المؤمنين اللَّه أو أشد خشية؛ كقوله سبحانه وتعالى: (يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ).
وإن كانت في المؤمنين؛ فتأويله: يخشون الناس في القتال كخشية اللَّه في الموت أو أشد خشية؛ لأنه أهيب وأسرع نفاذًا، واللَّه أعلم.
وقوله عز وجل أيضًا -: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ. . .) الآية.
تكلموا في ذلك:
فمنهم من جعله خبرًا عن أمر بني إسرائيل الذين قالوا لنبي لهم: (ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا. . .) الآية، أنهم إذا أمروا بالكف عن مقاتلته تمنوا الإذن في ذلك، وسألوا نبيهم عليه السلام عن ذلك، ثم فيهم من أعرض عن الطاعة، وقد كان أهل الإيمان يتمنون الإذن في ذلك؛ كقوله - تعالى -: (وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ)، فوعظوا بمن ذكرت؛ ليقبلوا العافية، ولا يتمنوا محنة فيها شدة؛ فيبعثهم على ما بعث
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ...﴾
اس کے بارے میں اختلاف پایا جاتا ہے؛ ایک قول یہ ہے کہ: یہ آیت بنی اسرائیل کے حق میں نازل ہوئی، اور یہ وہی آیت ہے جس کا ذکر اللہ تعالیٰ نے سورہ بقرہ میں فرمایا ہے: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى...﴾ سے لے کر اپنے فرمان: ﴿فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ﴾ تک۔
اور ایک قول یہ ہے کہ: یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے ان اہلِ ایمان کے حق میں نازل ہوئی جنہوں نے مکہ کے کافروں کی طرف سے شدید ایذا رسانیوں کے باعث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے خفیہ طور پر ان سے قتال کرنے کی اجازت مانگی تھی؛ تو اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد نازل ہوا: ﴿كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ﴾ یعنی مجھے قتال کا حکم نہیں دیا گیا، چنانچہ آپ نے انہیں اس سے روک دیا۔ پھر جب ان پر قتال فرض کر دیا گیا اور انہیں اس کا حکم ملا تو انہوں نے اسے ناپسند کیا؛ چنانچہ اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان اسی پر دلالت کرتا ہے: ﴿فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ...﴾ الآیہ۔
اور ایک قول یہ ہے کہ: یہ ان منافقین کے حق میں نازل ہوئی جو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ قتال کیا کرتے تھے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ﴾ یعنی وہ لوگوں سے—مراد منافقین ہیں—اس طرح ڈرتے ہیں جیسے مومنین اللہ سے ڈرتے ہیں یا اس سے بھی زیادہ خوف کھاتے ہیں؛ جیسا کہ اللہ سبحانہ وتعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ﴾۔
اور اگر یہ آیت مومنین کے بارے میں ہو تو اس کی تاویل یہ ہوگی کہ: وہ قتال میں لوگوں سے اس طرح ڈرتے ہیں جیسے موت کے معاملے میں اللہ سے ڈرتے ہیں یا اس سے بھی زیادہ خوف کھاتے ہیں؛ کیونکہ وہ (میدانِ جنگ میں قتل ہونا) زیادہ ہیبت ناک اور جلد واقع ہونے والا ہوتا ہے، واللہ اعلم۔
اور اللہ عزوجل کا یہ ارشاد بھی: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ...﴾ الآیہ۔
اہلِ علم نے اس بارے میں کلام کیا ہے:
چنانچہ ان میں سے بعض نے اسے بنی اسرائیل کے معاملے کی خبر قرار دیا ہے جنہوں نے اپنے ایک نبی سے کہا تھا: ﴿ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا...﴾ الآیہ، کہ جب انہیں قتال سے ہاتھ روکے رکھنے کا حکم دیا گیا تھا تو انہوں نے اس کی اجازت ملنے کی تمنا کی اور اپنے نبی علیہ السلام سے اس کا سوال کیا، پھر ان میں سے بعض نے اطاعت سے رُوگردانی کی؛ اور اہلِ ایمان بھی قتال کی اجازت کی تمنا کرتے تھے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ﴾، چنانچہ جن کا میں نے ذکر کیا ان کے ذریعے (اہلِ ایمان کو) نصیحت کی گئی؛ تاکہ وہ عافیت کو قبول کریں، اور ایسی آزمائش کی تمنا نہ کریں جس میں سختی ہو؛ مبادا یہ چیز انہیں اسی بات پر آمادہ کر دے جس پر ان