تتمة تفسير سورة النساء، الآية 77

اور ایک دوسری تاویل یہ ہے کہ: یہ آیت منافقین کے حق میں ہو، کہ ان کا نفاق دیگر تمام عبادات کے مقابلے میں جہاد کی آزمائش کے وقت کھل کر سامنے آ جاتا ہے؛ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: (وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلَا نُزِّلَتْ سُورَةٌ. . .) الآیۃ، جس میں منافقین پر جو گزری اس کی وضاحت فرمائی، اور اسی طرح اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد ہے: (قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ. . .) الآیات؛ اور اللہ ہی بہتر جانتا ہے کہ یہ آیت کن کے حق میں نازل ہوئی، لیکن یہ بات واضح ہے کہ اس میں اللہ کے ہاں موجود اجر و ثواب کی رغبت، دنیا سے بے رغبتی، اور اللہ تعالیٰ کے فیصلے پر—خواہ وہ آسان ہو یا گراں—راضی رہنے کی دعوت دی گئی ہے، واللہ المستعان۔

اور دوسری تاویل کی رو سے: یہ تمام مذکورہ باتیں منافقین کے حق میں بالکل واضح ہیں، جیسا کہ ان آیات میں مذکور ہے جن کا میں نے حوالہ دیا، اور انہی کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے فرمایا: (قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ. . .) الآیۃ، اور اس کے علاوہ دیگر نصوص جو ان کے انکار اور اس معاملے میں ان کے حد سے بڑھے ہوئے خوف پر دلالت کرتی ہیں، واللہ اعلم۔

اگر کوئی یہ اعتراض کرے کہ: اللہ تعالیٰ نے یہ کیسے ارشاد فرمایا کہ: (إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا) (بے شک شیطان کی چال ہمیشہ سے کمزور ہے)، حالانکہ اسی کی وجہ سے اکثر انسان ہلاکت میں پڑ گئے؟

تو جواباً کہا جائے گا کہ: اس کے متعدد پہلو ہو سکتے ہیں—واللہ اعلم—:

پہلا پہلو یہ ہے کہ: اس کا مکر اس شخص کے حق میں کمزور پڑ جاتا ہے جو اللہ تعالیٰ کی پناہ طلب کرے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ. . .) الآیۃ؛ اور اس کا زور صرف اسی پر چلتا ہے جو خود اس کی طرف مائل ہو اور اس کی دعوت کی پیروی کرے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ. . .) الآیۃ، اللہ تعالیٰ کے اس فرمان تک: (ثُمَّ لَا يُقْصِرُونَ)۔

دوسرا پہلو یہ ہے کہ: وہ اس شخص کے سامنے کمزور ہے جو اپنے رب کی طرف متوجہ ہو، ہر حال میں اسی کو یاد کرنے والا ہو، اور اپنے تمام معاملات اپنے رب کے سپرد کرنے والا ہو؛ رہے وہ لوگ جو اسے اپنا کارساز بنا لیں اور اس کے اشارے پر چلیں، تو دراصل انہی لوگوں نے اپنی خواہشاتِ نفسانی کو ترجیح دے کر اور اپنی ہوا کے تابع ہو کر شیطان کو اپنے اوپر غلبہ و تسلط دیا ہے؛ اور یہ اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کی مانند ہے: (لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا. . .) الآیۃ، اور اللہ تعالیٰ نے اس کا نام (الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ) رکھا ہے، کیونکہ وہ اللہ کے ذکر سے دبک کر پیچھے ہٹ جاتا ہے اور اللہ سے غفلت کے وقت وسوسہ اندازی کرتا ہے، پس اس کا غلبہ اسی غفلت کے سبب ممکن ہوتا ہے، واللہ الموفق۔

تیسرا پہلو یہ ہے کہ: شیطان نہ تو کسی پر جبر و تسلط کی طاقت رکھتا ہے اور نہ ہی جان و مال میں براہِ راست نقصان پہنچانے کی قدرت رکھتا ہے، لہٰذا وہ بذاتِ خود کمزور ہے، واللہ اعلم۔

چوتھا پہلو—واللہ اعلم—یہ ہے کہ: اس کی چال کمزور تھی، یعنی اللہ تعالیٰ کی نصرت اور اس کی مدد و اعانت کے سامنے وہ بے بس و کمزور ہو گئی، واللہ اعلم۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ: اگر وہ کھل کر سامنے آ جاتا تو اس کی چال کمزور ہی ثابت ہوتی حتیٰ کہ سب جان لیتے کہ یہ شیطان ہے، لیکن اس کی قوت اس پردہ پوشی سے قائم ہے جس میں فریب خوردہ انسان یہ بھانپ نہیں پاتا کہ یہ اسی کا مکر اور فریب ہے، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا یہ ارشاد: (رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ) (اے ہمارے رب! تو نے ہم پر جہاد کیوں فرض فرمایا؟)