تفسير سورة النساء، الآية 79

اور بعض مفسرین نے کہا ہے کہ: (بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ) سے مراد مضبوط و محفوظ قلعے ہیں۔

اور ایک قول یہ ہے کہ اس سے مراد بلند و بالا اور مضبوط محلات ہیں۔

اور اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد: (وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ) (اور اگر انہیں کوئی بھلائی پہنچتی ہے تو کہتے ہیں کہ یہ اللہ کی طرف سے ہے، اور اگر انہیں کوئی برائی پہنچتی ہے تو کہتے ہیں کہ یہ آپ کی وجہ سے ہے)؛ یہ بات معلوم ہے کہ انہوں نے "حسنہ" اور "سیئہ" سے دین میں بھلائی اور اپنے دین میں برائی مراد نہیں لی تھی، بلکہ انہوں نے حسنہ اور سیئہ سے دنیاوی منافع، فوائد اور مصائب و شدائد مراد لیے تھے؛ اور اس کی وجہ یہ ہے کہ دین میں لاحق ہونے والی کسی برائی پر وہ غمگین نہیں ہوتے تھے اور نہ ہی دین میں ملنے والی کسی نیکی اور بھلائی پر خوش ہوتے تھے، بلکہ ان کی خوشی تو دنیا میں ملنے والی فراخی، خوشحالی اور کشادگی سے وابستہ تھی، اور ان کا غم اس تنگی اور سختی پر تھا جو انہیں لاحق ہوتی تھی، اور وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ذاتِ گرامی سے بدشگونی لیا کرتے تھے۔ اور سابقہ کافروں کا بھی یہی طریقہ رہا تھا کہ وہ انبیاء اور رسل علیہم السلام سے بدشگونی لیتے تھے، جیسا کہ اللہ عزوجل نے قومِ موسیٰ علیہ السلام کے بارے میں خبر دیتے ہوئے فرمایا: (وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَهُ) (اور جب انہیں کوئی برائی پہنچتی تو وہ موسیٰ اور ان کے ساتھیوں سے بدشگونی لیتے)، اور جیسا کہ باری تعالیٰ کا ارشاد ہے: (قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ قَالَ طَائِرُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ) (وہ کہنے لگے کہ تم اور تمہارے ساتھی ہمارے لئے شگون بد ہے۔ صالح نے کہا کہ تمہاری بدشگونی خدا کی طرف سے ہے بلکہ تم ایسے لوگ ہو جن کی آزمائش کی جاتی ہے)، اور اللہ عزوجل نے فرمایا: (أَلَا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ) (خبردار! ان کی بدشگونی اور شامت تو اللہ ہی کے پاس ہے لیکن ان میں سے اکثر نہیں جانتے)؛ پس اسی طرز پر ان کا یہ کہنا تھا: (وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ)؛ یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بدشگونی لیتے ہوئے؛ چنانچہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: (قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ) (آپ فرما دیجیے کہ سب کچھ اللہ ہی کی طرف سے ہے)۔

یعنی: سب کچھ اللہ ہی کی تقدیر اور اس کے فیصلے سے واقع ہوا ہے، (بھلائی اور نعمت اس کے) فضل کے طور پر ہے؛ جیسا کہ باری تعالیٰ کا ارشاد ہے: (وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ) (اور تمہارے پاس جو بھی نعمت ہے وہ اللہ ہی کی طرف سے ہے)، اور (مصیبت و سختی) بدلے اور جزا کے طور پر ہے؛ جیسا کہ اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: (وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ) (اور تمہیں جو مصیبت پہنچتی ہے وہ تمہارے اپنے ہاتھوں کے کرتوتوں کی وجہ سے ہے) یعنی: انہیں جو کچھ بھی مصائب پہنچے ہیں وہ اللہ کے رسولوں (صلی اللہ علیہم وسلم) کے ساتھ ان کے برے سلوک اور ان کی تکذیب کے باعث ہی پہنچے ہیں؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: (وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ)۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا) (پس ان لوگوں کو کیا ہو گیا ہے کہ کوئی بات سمجھتے ہی معلوم نہیں ہوتے)، یعنی: وہ اس بات کو نہیں سمجھتے کہ کیا چیز ان کے حق میں مفید ہے اور کیا چیز ان کے لیے نقصان دہ ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ) (تجھے جو بھلائی پہنچے وہ اللہ کی طرف سے ہے اور جو برائی پہنچے وہ تیرے اپنے نفس کی طرف سے ہے)؛ اور مروی ہے