تفسير سورة النساء، الآية 81

اور اللہ عزوجل کا ارشادِ گرامی ہے: (وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ … ۝٨١)

اور ایک قول یہ ہے کہ منافقین نے اللہ تعالیٰ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے ظاہری تصدیق کا اظہار کیا تھا؛ چنانچہ جب وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوتے تو کہتے: "یا رسول اللہ! آپ کا حکم سراپا اطاعت ہے، آپ ہمیں جس بات کا چاہیں حکم فرمائیں، ہم وہی کریں گے"، لیکن جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم انہیں کسی بات کا حکم دیتے یا کسی چیز سے منع فرماتے تو وہ آپ کے حکم کی مخالفت کرتے، اور جس بات کا آپ نے انہیں حکم دیا تھا یا جس سے روکا تھا اسے بدل ڈالتے؛ چنانچہ اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم پر یہ آیت نازل فرمائی: (مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد تک: (بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ)۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: (بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ)

اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: (بَيَّتَ)

ایک قول یہ ہے کہ (اس کا معنی ہے:) انہوں نے اس بات کو بدل ڈالا جس کا آپ نے انہیں حکم دیا تھا۔

اور ایک قول یہ ہے کہ (بَيَّتَ) سے مراد بات کو جوڑنا اور سازش تیار کرنا ہے۔

اور ایک قول یہ ہے کہ (بَيَّتَ) کا معنی یہ ہے کہ انہوں نے رات کے وقت بات کی تدبیر و منصوبہ بندی کی اور اسے باہم جوڑا، اور ہر وہ کلام اور بات جس کی تدبیر رات کے وقت کی جائے اور رات ہی میں اسے جوڑا جائے، اس کے متعلق عربی میں بَيَّتَ کہا جاتا ہے؛ اور اس کا مفہوم—واللہ اعلم—یہ ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم [...]، پس واللہ اعلم اللہ تعالیٰ کے ارشاد: (بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ) کا معنی یہی ہے، ورنہ اس کا ظاہری مفہوم اس کے مطابق نہیں ہے جو اہل تفسیر نے بیان کیا ہے، وباللہ التوفیق۔

اور اللہ عزوجل کا ارشادِ گرامی ہے: (وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ)

یعنی اللہ تعالیٰ ان کی رات کے وقت کی سازشی جھوٹی اور بدلی ہوئی باتوں کو درج اور ثبت کرنے کا حکم فرماتا ہے؛ تاکہ ان پر حجت قائم کی جا سکے، کیونکہ وہ اس بات کو چھپاتے تھے اور دلوں میں پوشیدہ رکھتے تھے، کھل کر ظاہر نہیں کرتے تھے، تاکہ اللہ تعالیٰ انہیں اس کا پورا بدلہ دے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: (فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ)

اس کا ایک احتمال یہ ہے کہ: آپ ان سے اعراض کیجیے اور ان کی اس حرکت پر انہیں سزا نہ دیجیے۔

اور دوسرا احتمال یہ ہے کہ: آپ ان سے درگزر فرمائیے، ان کے باطنی بھیدوں کو کرید کر ظاہر کرنے کا تکلف نہ کیجیے اور نہ ہی ان کی ٹوہ میں پڑیے، یہ بات تو صرف میرے ہی اختیار میں ہے تاکہ میں آپ کو ان کی پوشیدہ باتوں سے باخبر کروں، تاکہ وہ جان لیں کہ آپ کو یہ علم اللہ ہی کی طرف سے حاصل ہوا ہے، پس اس میں اثباتِ رسالت کی دلیل ہے،