تفسير سورة النساء، الآية 83

دونوں فریقوں کے استدلال کو عبث و لاحاصل بنا دیتا، جبکہ اللہ تعالیٰ کی ذات اس سے کہیں بلند و برتر ہے۔

پھر جو عدمِ اختلاف کا وصف ذکر کیا گیا ہے وہ احکام و حدود اور اوامر و نواہی کا احتمال بھی رکھتا ہے؛ اور یہ اس بات کا تقاضا کرتا ہے کہ ناسخ و منسوخ اور خاص و عام (کے احکام) میں بھی کوئی باہمی اختلاف اور تضاد نہ ہو۔

اور یہ اِس بات کا بھی احتمال رکھتا ہے کہ اس سے مراد اخبار (غیب کی خبریں)، وعد و وعید اور اس قبیل کے دیگر بیانات ہوں؛ اور اخبار سے میری مراد: غیب کی خبریں ہیں، اور وہ امور جن کے متعلق اللہ عزوجل نے منافقین کے شرک و نفاق کی خبر دی، اور وہ امور جن کی طرف تمام معاملات کی بازگشت ہونی ہے، اور جو کچھ ان کی جانب سے صادر ہوا، اور اس نوع کی دیگر وہ تمام خبریں ہیں جو اسی طرح (بغیر کسی تضاد کے) واقع ہوئیں، واللہ اعلم۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ۝٨٣ فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا﴾ "اور جب ان کے پاس امن یا خوف کا کوئی معاملہ آتا ہے تو وہ اسے پھیلا دیتے ہیں، حالانکہ اگر وہ اسے رسول اور اپنے میں سے صاحبانِ امر کی طرف لوٹاتے تو ان میں سے استنباط کرنے والے ضرور اس کی حقیقت کو جان لیتے؛ اور اگر تم پر اللہ کا فضل اور اس کی رحمت نہ ہوتی تو تم میں سے چند ایک کے سوا سب شیطان کی پیروی کرنے لگتے۔ پس آپ اللہ کی راہ میں قتال کیجیے، آپ صرف اپنی ذات کے مکلف ہیں، اور مومنوں کو ترغیب دیجیے، بعید نہیں کہ اللہ کافروں کی جنگی طاقت کو روک دے، اور اللہ طاقت میں سب سے زیادہ سخت اور سزا دینے میں سب سے زیادہ شدید ہے۔"

اور اللہ عزوجل کا فرمان ہے: ﴿وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ﴾ "اور جب ان کے پاس امن یا خوف کی کوئی خبر آتی ہے تو وہ اسے مشہور کر دیتے ہیں۔"

اور حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ کی قراءت میں یہ یوں ہے: "وَإِذَا جَاءَهُمْ نَبَأٌ مِنْ خَوْفٍ أَوْ أَمْنٍ أَذَاعُوهُ" (اور جب ان کے پاس خوف یا امن کی کوئی خبر پہنچتی ہے تو وہ اسے فاش کر دیتے ہیں) اور اسی طرح حضرت حفصہ رضی اللہ عنہا کی قراءت میں بھی ہے۔

امام کسائی رحمہ اللہ نے فرمایا: یہ دو لغات ہیں: "أَذَعْتُ بِهِ" اور "أَذَعْتُهُ"، جب تم نے کسی بات کو فاش اور ظاہر کر دیا۔

اور ایک قول یہ کیا گیا ہے کہ اس کا مفہوم ہے: انہوں نے اسے سنا اور فاش کر دیا۔

اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ اس کا مطلب ہے: انہوں نے اسے فاش کیا اور عام پھیلا دیا۔

پھر اس بارے میں اختلاف کیا گیا ہے کہ یہ آیت کن کے حق میں نازل ہوئی: چنانچہ امام حسن بصری رحمہ اللہ نے فرمایا: یہ اہلِ ایمان کے بارے میں نازل ہوئی؛ اور وہ اس طرح کہ جب وہ عسکری دستوں اور لشکروں کی خبروں میں سے کوئی ایسی خبر سنتے جس سے وہ مسرور و شادمان ہوتے تو فرطِ مسرت سے اسے لوگوں میں پھیلا دیتے، اور جب وہ