تتمة تفسير سورة النساء، الآية 83
سورہ نساء، آیت 83 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
سمعوا ما يحزنهم ويهمهم أظهروه في الناس؛ حزنا وغما، ثم استثنى إلا قليلا منهم لا يذيعون ولا يفشون بالخبر، فلو سكتوا وردوا الخبر إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حتى يخبر النبي ما كان من الأمر، أو ردوه إلى أولي الأمر حتى يكونوا هم الذين يخبرون به - كان أولى، وهو على التقديم والتأخير.
وقال أبو بكر الكسائي: نزلت الآية في المنافقين؛ وذلك أن المنافقين إذا سمعوا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يخبر عن نصر المسلمين أذاعوا إلى الأعداء بذلك ليستعدوا على ذلك، وإذا سمعوا أن الأعداء قد اجتمعوا وأعدوا للحرب أخبروا بذلك ضعفة أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم؛ ليمتنعوا عن الخروج إليهم؛ فقال اللَّه عز وجل: (وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ) حتى كان هو مخبرهم عن ذلك، أو ردوا إلى أولي الأمر منهم؛ ليخبروا بذلك، واللَّه أعلم.
ثم اختلف في (إِلَى أُولِي الْأَمْرِ):
قيل: هم أمراء السرايا.
وقيل: هم العلماء الفقهاء
(الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ).
الذين يطلبون علمه بقوله.
وقيل: (أُولِي الْأَمْرِ) - هاهنا - مثل أبي بكر، وعمر، وعثمان، رضي الله عنهم.
ایسی بات سنتے جو انہیں رنجیدہ و فکر مند کر دیتی تو رنج و غم کے باعث اسے لوگوں میں ظاہر کر دیتے، پھر (اللہ تعالیٰ نے) ان میں سے تھوڑے ہی لوگوں کو مستثنیٰ قرار دیا جو خبر کی تشہیر و افشا نہیں کرتے تھے۔ پس اگر وہ خاموش رہتے اور اس خبر کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف لوٹا دیتے تاکہ خود نبی کریم معاملے کی اصل صورتِ حال سے باخبر فرماتے، یا اسے اولی الامر کے سپرد کر دیتے تاکہ وہی اس کی خبر دینے والے ہوتے تو یہ زیادہ بہتر ہوتا، اور یہ (آیت کے نظم میں) تقدیم و تاخیر پر مبنی ہے۔
اور ابو بکر الکسائی نے فرمایا: یہ آیت منافقین کے حق میں نازل ہوئی؛ اور وہ اس طرح کہ منافقین جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو مسلمانوں کی فتح و نصرت کی خبر دیتے ہوئے سنتے تو دشمنوں میں اس کی تشہیر کر دیتے تاکہ وہ اس کے مقابلے کی تیاری کر لیں، اور جب وہ یہ سنتے کہ دشمن جمع ہو چکے ہیں اور جنگ کی تیاری کر چکے ہیں تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے کمزور صحابہ کو اس کی خبر پہنچا دیتے تاکہ وہ ان کے مقابلے میں نکلنے سے رک جائیں؛ اس پر اللہ عزوجل نے فرمایا: (وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ) یعنی ’اور اگر وہ اسے رسول کی طرف لوٹاتے‘ تاکہ خود آپ انہیں اس معاملے سے آگاہ فرماتے، یا ان میں سے اولی الامر کی طرف لوٹاتے تاکہ وہ اس کی خبر دیتے، واللہ اعلم۔
پھر (إِلَى أُولِي الْأَمْرِ) (اولی الامر کی طرف) کے مفہوم میں اختلاف کیا گیا ہے:
ایک قول یہ ہے کہ: اس سے مراد عسکری دستوں (سرایا) کے امراء ہیں۔
اور ایک قول یہ ہے کہ: اس سے مراد علماء و فقہاء ہیں،
(الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ) (جو ان میں سے اس کی تہہ تک پہنچ جاتے ہیں)۔
یعنی وہ لوگ جو آپ کے فرمان کے ذریعے اس کا علم طلب کرتے ہیں۔
اور ایک قول یہ ہے کہ: یہاں (أُولِي الْأَمْرِ) سے مراد حضرات ابو بکر، عمر اور عثمان رضی اللہ عنہم جیسی شخصیات ہیں۔