تتمة تفسير سورة النساء، الآية 85

اپنے بھائی کے ساتھ بلاوجہ اور ناحق ہلاکت کی بددعا کر کے برائی کرنے کی پاداش میں۔

اور اللہ عزوجل کے ارشاد: ﴿مَنْ يَشْفَعْ...﴾ کا ایک احتمال یہ بھی ہے کہ یہ اس معاملے سے متعلق ہو جو بندے اور اس کے رب کے مابین ہے؛ یعنی وہ اس کے لیے کوئی سفارش کرے: خیر کے ساتھ جیسے عفو و درگزر اور مغفرت کی طلب، یا اس کے حق میں برائی کے ساتھ جیسے اس پر لعنت یا اس کی ہلاکت کی بددعا؛ اور اس میں سے حصے (نصیب) کے دو پہلو ہیں:

ان میں سے ایک پہلو یہ ہے کہ: پہلی صورت (شفاعتِ حسنہ) میں مغفرت اس کے اپنے بھائی پر رحم کھانے اور اس کے ساتھ شفقت و ہمدردی برتنے کی وجہ سے ہو، یا اللہ تعالیٰ جس کے حق میں شفاعت کی گئی ہے اسے بھی شفاعت کی توفیق عطا فرما دے؛ چنانچہ یہ اس کے لیے اس شفاعت کا ایک حصہ بن جائے گا۔ اور دوسری صورت (شفاعتِ سیئہ) میں: اللہ تعالیٰ اسے اس شخص کے حق میں برائی کرنے کی جزا و سزا دے گا جس پر اس نے لعنت کی اور بغیر کسی استحقاق کے اس پر ہلاکت کی بددعا کی، بالکل اسی کے مثل یا اس کے برابر، واللہ اعلم۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ: یہ معاملہ انسان اور دیگر لوگوں کے باہمی تعلقات کے دائرے میں ہو، پھر اس کے بھی کئی پہلو ہیں:

ان میں سے ایک یہ ہے کہ: وہ اپنے بھائی اور کسی دوسرے شخص کے درمیان باہمی نزاع دور کرنے اور صلح، سلامتی و الفت قائم کرنے کے لیے سفارش کرے، یا اس کے برعکس وہ کسی کی لغزش و خطا معاف کرانے کے لیے سفارش کرے، یا ان دونوں کے مابین عداوت و دشمنی ڈالنے کی غرض سے چغل خوری کرے؛ یا وہ کسی حاجت مند و بے بس کی داد رسی کے لیے رہنمائی کر کے سفارش کرے، یا کسی مظلوم کو مصیبت سے نکالنے کے لیے، یا کوئی نیکی سرانجام دے یا کوئی مصیبت کھڑی کرے جو خیر یا شر پر ابھارے؛ اور اللہ کی توفیق کے بغیر کوئی طاقت نہیں۔

اور اللہ عزوجل کا ارشادِ گرامی ہے: ﴿وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا﴾۔

ایک قول یہ ہے کہ: اس سے مراد نگہبان و محافظ ہے، اور یہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما کا قول ہے۔

اور کہا گیا ہے کہ: (مُقِيتًا) سے مراد حساب لینے والا (حسیب) ہے، اور ایک قول کے مطابق گواہ و نگران (شہید) ہے، اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ: (مُقِيتًا) یعنی کامل قدرت رکھنے والا (مقتدر) ہے، جو نیکی اور بدی پر پورا بدلہ دینے والا ہے۔

اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا: "مَنِ اسْتَأْكَلَ بِمُسْلِمٍ أكلَةً - أَطْعَمَهُ اللهُ مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ، وَمَنْ قَامَ بِأَخِيهِ الْمُسْلِمِ مَقَامَ سُمْعَةٍ وَرِياءٍ - أَقَامَهُ اللهُ - تَعَالَى - مَقَامَ سُمْعَةٍ وَرِيَاءٍ، وَمَنْ تَتَبَّعَ عَوْرةَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ - تَتَبَّعَ اللهُ عَورَتَهُ، وَمَنْ تَتَبَّعَ اللهُ عَوْرَتَهُ - يَفْضَحْهُ فِي بَيتِهِ" (جس نے کسی مسلمان کی آڑ لے کر ایک لقمہ بھی کھایا تو اللہ تعالیٰ اسے جہنم کی آگ کھلائے گا، اور جو اپنے مسلمان بھائی کے ذریعے شہرت اور ریاکاری کے مقام پر کھڑا ہوا تو اللہ تعالیٰ اسے شہرت و ریاکاری کے رسوا کن مقام پر کھڑا کرے گا، اور جس نے اپنے مسلمان بھائی کے عیب تلاش کیے تو اللہ تعالیٰ اس کے عیوب کا تعاقب فرمائے گا، اور جس کے عیب کا اللہ تعالیٰ تعاقب فرمائے تو اسے اس کے گھر کے اندر ہی رسوا کر دے گا)۔

اور امام فراء اور امام کسائی رحمہما اللہ سے مروی ہے، ان دونوں نے فرمایا: الْمُقِيت کے معنی قادر و مقتدر کے ہیں؛ اور یہ "أَقاتَ، يُقِيت إِقاتة" سے ماخوذ ہے۔