تتمة تفسير سورة النساء، الآية 86
سورہ نساء، آیت 86 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
فعلى ذلك يمكن أن يكون المراد من قوله - تعالى -: (وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ): السلام، وجعل اللَّه عز وجل السلام علمًا وشعارًا فيما بين المسلمين، وأمانًا يؤمن بعضهم بعضًا من شره؛ ألا ترى أن أهل الريبة لا يسلِّمون ولا يردون السلام، وإن كانوا لا يعرفون تفسيره ولا معناه؟! ولكن على الطبع جعل ذلك لهم.
والسلام: قيل: هو اسم من أسماء اللَّه - تعالى - فهو يحتمل وجوهًا:
يحتمل: سلام مسَلَّم طاهر عن الأشباه والأشكال، وسلام عدل منزه عن العيوب كلها، والجور والظلم.
وقوله: " رحمت اللَّه "، أي: برحمته ينجو مَنْ نجا، وسعد من سعد: " وبركاته ": به ينال كل خير، وهو اسم كل خير؛ ألا ترى أنه جعل التحليل من الصلاة بالسلام بقوله: " السلام عليكم ورحمة اللَّه "؛ على ما جعل تحريمها باسم اللَّه؛ فعلى ذلك جعل الافتتاح بما به جعل الختم.
ثم اختلف في قوله عز وجل: (فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا):
فقيل: حيوا بأحسن منها للمسلمين، أو ردوها على أهل الكتاب.
وعن أنس رضي الله عنه قال: نهينا أن نزيد على أهل الكتاب على: عليك، وعليكم.
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: السلام: اسم من أسماء اللَّه وصفاته في الأرض، فأفشوه بينكم؛ فإن الرجل إذا سلَّم كتبت له عشر حسنات، فإن هم ردوها عليه كتب لهم مثله.
، چنانچہ اسی بنا پر یہ ممکن ہے کہ اللہ تعالیٰ کے ارشاد: (وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ) سے مراد 'سلام' ہو، اور اللہ عزوجل نے سلام کو مسلمانوں کے مابین ایک علامت اور شعار بنایا ہے، اور ایک ایسا امان قرار دیا ہے جس کے ذریعے وہ ایک دوسرے کو اپنے شر سے مامون و محفوظ کرتے ہیں؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ شکوک و شبہات اور بدنیتی والے لوگ نہ سلام کرتے ہیں اور نہ سلام کا جواب دیتے ہیں، خواہ وہ اس کی تفسیر اور اس کے معنی سے واقف نہ بھی ہوں؟! لیکن طبعی اور فطری طور پر ان کے لیے یہی رویہ طے کر دیا گیا ہے۔
اور لفظِ 'سلام' کے بارے میں کہا گیا ہے کہ یہ اللہ تعالیٰ کے اسماء میں سے ایک اسم ہے، لہٰذا اس میں متعدد وجوہ کا احتمال ہے:
ایک احتمال یہ ہے کہ: وہ سلامتی والا ہے جو مشابہتوں اور شبیہوں سے محفوظ و پاک ہے، اور ایسا سراپا عدل سلام ہے جو تمام تر عیوب اور ظلم و جور سے منزہ ہے۔
اور سلام کرنے والے کا قول: "رَحْمَةُ اللَّهِ" (اللہ کی رحمت)، یعنی: اسی کی رحمت کے طفیل نجات پانے والے نے نجات پائی اور سعادت پانے والے نے سعادت حاصل کی؛ اور اس کا قول: "وَبَرَكَاتُهُ" (اور اس کی برکتیں): یعنی اسی کے ذریعے ہر خیر حاصل ہوتی ہے، اور وہ ہر خیر کا جامع نام ہے؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اللہ تعالیٰ نے نماز سے حلال ہونے (نماز کے اختتام) کو "السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ" کہہ کر سلام کے ذریعے مقرر فرمایا؛ جس طرح کہ اس کی تحریم (نماز کے آغاز) کو اللہ کے نام کے ساتھ مقرر فرمایا تھا؛ پس اسی بنیاد پر جس چیز کے ذریعے اختتام رکھا گیا اسی کی جنس سے افتتاح بھی مقرر کیا گیا۔
پھر اللہ عزوجل کے ارشاد: (فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا) (تو تم اس سے بہتر طریقے سے جواب دو یا وہی لوٹا دو) کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے:
چنانچہ ایک قول یہ ہے کہ: مسلمانوں کے لیے اس سے بہتر طریقے سے جواب دو (حَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا)، یا اہلِ کتاب پر وہی الفاظ لوٹا دو (أَوْ رُدُّوهَا)۔
اور حضرت انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: ہمیں اہلِ کتاب کے جواب میں "عَلَيْكَ" (تجھ پر ہو) اور "عَلَيْكُمْ" (تم پر ہو) سے زیادہ بڑھانے سے منع کیا گیا ہے۔
اور حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: 'سلام' زمین میں اللہ کے ناموں اور اس کی صفات میں سے ایک اسم ہے، لہٰذا تم اسے اپنے درمیان خوب عام کرو اور پھیلاؤ؛ کیونکہ جب کوئی شخص سلام کرتا ہے تو اس کے لیے دس نیکیاں لکھ دی جاتی ہیں، پھر اگر وہ لوگ اسے سلام کا جواب دیں تو ان کے لیے بھی اتنی ہی نیکیاں لکھ دی جاتی ہیں۔