تتمة تفسير سورة النساء، الآية 86

اور حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: "إِذَا انْتَهَى أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَجْلِسِ فَلْيُسَلِّمْ، فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يَجْلِسَ فَلْيَجْلِسْ، وَإِنْ قَامَ وَالْقَوْمُ جُلُوسٌ فَلْيُسَلِّمْ؛ فَلَيْسَتِ الْأُولَى بِأَحَقَّ مِنَ الْأُخْرَى" (جب تم میں سے کوئی کسی مجلس میں پہنچے تو سلام کرے، پھر اگر اس کی رائے بیٹھنے کی ہو تو بیٹھ جائے، اور جب وہ اٹھے جبکہ لوگ ابھی بیٹھے ہوں تو بھی سلام کرے؛ کیونکہ پہلا سلام دوسرے سلام سے زیادہ حق دار یا مقدم نہیں ہے)۔

اور حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: "مَنْ تَشَبَّهَ بِغَيْرِنَا فَلَيْسَ مِنَّا" (جس نے ہمارے علاوہ دوسروں کی مشابہت اختیار کی وہ ہم میں سے نہیں ہے)، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "لَا تُسَلِّمُوا تَسْلِيمَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى؛ فَإِنَّ تَسْلِيمَ النَّصَارَى بِالْأَكُفِّ، وَتَسْلِيمَ الْيَهُودِ بِالْإِشَارَةِ" (یہود و نصاریٰ کے طریقے پر سلام نہ کرو؛ کیونکہ نصاریٰ کا سلام ہتھیلیوں کے ذریعے ہے اور یہود کا سلام اشارے کے ذریعے ہوتا ہے)۔

اور اہل کتاب کو سلام میں پہل کرنا مکروہ ہے، لیکن اگر وہ خود پہل کریں تو جواب دیا جائے گا؛ اور اسی پر احادیث و روایات وارد ہوئی ہیں:

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: "لَا تَبْدَءُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى بِالتَّسْلِيمِ، وَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فِي الطَّرِيقِ فَاضْطَرُّوهُمْ إِلَى أَضْيَقِهَا" (یہود و نصاریٰ کو سلام میں پہل نہ کرو، اور جب راستے میں تمہارا ان سے سامنا ہو تو انہیں تنگ راستے کی طرف مجبور کرو)۔

اور حضرت ابو نضرہ غفاری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک دن صحابہ کرام سے فرمایا: "إِنِّي رَاكِبٌ إِلَى يَهُودَ؛ فَإِنْ سَلَّمُوا عَلَيْكُمْ فَقُولُوا: وَعَلَيْكُمْ" (میں یہود کی طرف سوار ہو کر جا رہا ہوں؛ پس اگر وہ تمہیں سلام کریں تو تم کہو: "وَعَلَيْكُمْ" یعنی تم پر بھی)۔

پھر "السَّلَامُ عَلَيْكُمْ" کی تفسیر میں چند اقوال بیان کیے گئے ہیں:

بعض اہل علم نے کہا: اس کی تاویل یہ ہے کہ اللہ تم پر گواہ و نگہبان ہے۔

اور ایک قول یہ ہے کہ [اس کا مفہوم یہ ہے کہ] اللہ تمہارا نگران و محافظ ہے، اور یہ اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کی مانند ہے: (أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ) خواہ وہ نیکوکار ہو یا بدکار، وہ انہیں رزق دیتا ہے، ان کی حفاظت فرماتا ہے، اور ان کی دعائیں قبول کرتا ہے۔