تفسير سورة النساء، الآية 87

اور ایک قول یہ ہے کہ اس سے مراد ان کے لیے مغفرت اور سلامتی کی دعا کرنا ہے، اور یہی وہ بات ہے جو ہم نے ابتدا میں ذکر کی ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: (إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا)

ایک قول یہ ہے کہ [حسیباً سے مراد] گواہ و نگراں ہے۔

اور ایک قول یہ ہے کہ نگہبان و حفاظت فرمانے والا ہے۔

اور ایک قول یہ ہے کہ کفایت کرنے والا اور قدرت رکھنے والا ہے؛ عربی میں کہا جاتا ہے: أَحْسَبَني هذا یعنی اس نے مجھے کفایت کی۔

اور امام کسائی نے فرمایا: یہ لفظ حساب سے مشتق ہے؛ جیسے اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا) یعنی حساب لینے والا؛ جیسے امیر بمعنی آمر (حکم دینے والا) اور قدیر بمعنی قادر (قدرت والا) آتا ہے، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: (اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا)

اس کا مفہوم — واللہ اعلم — یہ ہے کہ جب اللہ نے [مشرکین پر حجت قائم کر کے] ان پر لازم کیا اور ان کی زبانوں پر یہ بات جاری کروائی کہ وہی اللہ ہے، اور وہی آسمانوں اور زمین کا خالق ہے، اور وہی ان کا پیدا فرمانے والا ہے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ)؛ تو [اللہ نے] یہ خبر دی کہ جس ذات کو تم نے "اللہ" کا نام دیا اور کہا کہ وہی آسمانوں اور زمین کا پیدا فرمانے والا ہے، وہ یکتا ہے، اس کے سوا کوئی معبود نہیں اور نہ اس کے علاوہ کوئی پروردگار ہے، وہ اکیلا ہے، نہ اس کا کوئی شریک ہے اور نہ کوئی ہم سر؛ اور یہ کہ جن بتوں کی تم اللہ کو چھوڑ کر عبادت کرتے ہو، تم خود جانتے ہو کہ اگر تم ان کی پرستش کرو تو وہ تمہیں کوئی نفع نہیں پہنچا سکتے اور اگر تم ان کی پرستش چھوڑ دو تو وہ تمہیں کوئی نقصان نہیں پہنچا سکتے، وباللہ التوفیق۔

اور اللہ تعالیٰ کے ارشاد: (لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ) کے بارے میں دو وجوہ بیان کی گئی ہیں:

ایک قول یہ ہے کہ (لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ) [کا مفہوم قیامت کے دن جمع کرنا ہے]، جیسے اللہ کا ارشاد ہے: (يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ)

اور ایک قول یہ ہے کہ وہ قیامت کے دن تک تمہیں قبروں میں جمع رکھے گا پھر تمہیں دوبارہ زندہ فرمائے گا، واللہ اعلم۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا)

اس کا مفہوم — واللہ اعلم — یہ ہے کہ تم ایک دوسرے کی بات قبول کر لیتے ہو، حالانکہ تمہاری بات سچی بھی ہو سکتی ہے اور جھوٹی بھی؛ تو پھر تم مرنے کے بعد جی اٹھنے اور جو کچھ قرآن میں بتایا گیا ہے اس بارے میں اللہ کے کلام اور اس کی خبر کو کیوں قبول نہیں کرتے، جبکہ اس کے کلام میں جھوٹ کا ذرہ برابر بھی امکان نہیں؟! یہ — واللہ اعلم — اس کی تاویل ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ)