تفسير سورة النساء، الآية 89

اور اس کا یہ احتمال بھی ہے کہ: تم ان کی ہدایت پر قادر نہیں ہو جب اللہ نے انہیں ہدایت نہیں بخشی؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ) [بے شک آپ جسے پسند کرتے ہیں اسے ہدایت نہیں دے سکتے لیکن اللہ جسے چاہتا ہے ہدایت دیتا ہے]،

اور اللہ کے اسی ارشاد: (أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا) [کیا تم ہدایت دینا چاہتے ہو] کے مفہوم میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ: کیا تم چاہتے ہو کہ انہیں ”ہدایت یافتہ“ کا نام دیا جائے حالانکہ اللہ تعالیٰ نے ان کی گمراہی کو عیاں فرما دیا ہے؟ اور یہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: (فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ) [پھر تمہیں منافقین کے بارے میں دو گروہ بن جانے کا کیا حق ہے؟] کے تسلسل میں ہے، اور اللہ تعالیٰ نے اس واضح بیان کے بعد ان کے تسمیہ (نام و حکم) کے سلسلے میں اختلاف کرنے سے مسلمانوں کو متنبہ فرمایا ہے۔

اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ (اس کا مفہوم یہ ہے): کیا تم انہیں ہدایت یافتہ قرار دینا چاہتے ہو حالانکہ اللہ نے انہیں گمراہ قرار دیا ہے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے مانند ہے: (إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ) والی آیت، جس کی تائید آیت کے بقیہ حصے سے ہوتی ہے۔ اور پہلے مفہوم کو اللہ کے اس فرمان نے واضح کر دیا ہے: (وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا) [اور جسے اللہ گمراہ کر دے تو آپ اس کے لیے کوئی راستہ نہیں پائیں گے]، یعنی جسے اللہ نے ہدایت سے محروم کر دیا ہو تو آپ اس کے لیے ہدایت پانے کا کوئی راستہ نہیں پائیں گے۔ اور کہا گیا ہے کہ (سبیل سے مراد) دین ہے، اور یہ بھی کہا گیا کہ کوئی مَخرَج (راہِ نجات) ہے، اور یہ دونوں ایک ہی معنی میں ہیں، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا یہ ارشاد: (وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً …) [وہ تو یہ چاہتے ہیں کہ کاش تم بھی اسی طرح کفر کرو جیسے انہوں نے کفر کیا تاکہ تم سب یکساں ہو جاؤ … (89)]۔

کہا گیا ہے کہ: جن لوگوں نے ہجرت چھوڑ دی اور اپنے اہل و عیال اور گھروں کو واپس لوٹ گئے—جن کے بارے میں اللہ نے فرمایا: (فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ)—وہ یہ چاہنے لگے کہ تم بھی ان کی طرح کفر کر لو، یعنی تم بھی ہجرت ترک کر دو اور ان کی طرح واپس پلٹ جاؤ، تاکہ تم اور وہ برابر ہو جاؤ؛ یعنی شرعی حکم کے اعتبار سے کفر میں برابر ہو جاؤ۔ چنانچہ اللہ نے انہیں کافر قرار دیا اور مسلمانوں کو ان سے براءت و بیزاری کا حکم دیتے ہوئے فرمایا:

(فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ) [پس تم ان میں سے کسی کو اپنا ولی اور دلی دوست نہ بناؤ]۔

یعنی ان کی پہلی ہجرت کے اعتماد پر (انہیں ولی نہ بناؤ)؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ) [یہود و نصاریٰ کو ولی نہ بناؤ]، اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: (لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ) [میرے اور اپنے دشمنوں کو دوست نہ بناؤ]، اور جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: (لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ) [اہلِ ایمان کافروں کو اپنا ولی نہ بنائیں]؛ پس اللہ نے مسلمانوں کو انہیں دلی دوست بنانے سے اس وقت تک منع فرمایا جب تک کہ وہ مدینہ کی طرف دوسری ہجرت نہ کر لیں اور اس پر ثابت قدم نہ رہیں۔

یہ اس موقف کی بنا پر ہے جس کا قول یہ ہے کہ: وہ لوگ پہلے ہجرت کر چکے تھے پھر دوبارہ مکہ جا ملے تھے۔