تتمة تفسير سورة النساء، الآية 89

اور جہاں تک اس شخص کے موقف کا تعلق ہے جس نے یہ کہا کہ: وہ اپنے اہل و عیال ہی میں مقیم رہے، وہیں زبان سے اسلام کا اقرار کیا اور ہجرت نہیں کی، تو اس صورت میں آیت کا مفہوم یہ ہوگا کہ: تم ان میں سے کسی کو اپنا ولی نہ بناؤ جب تک کہ وہ اسی طرح ہجرت نہ کر لیں جس طرح دوسرے مسلمانوں نے ہجرت کی۔

اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ ہجرت کرنے والے مختلف طبقات پر مشتمل تھے:

ان میں سے ایک طبقہ وہ تھا جس نے ہجرت کی، (مدینہ میں) سکونت اختیار کی، (احکام کو) سنا، اطاعت کی، اور اسی پر ثابت قدم رہا۔

اور ان میں سے بعض وہ تھے جنہوں نے ہجرت تو کی، لیکن بعد ازاں رسول اللہ صلى الله عليه وسلم کی اجازت کے بغیر نکل کھڑے ہوئے اور واپس اپنے اہل و عیال سے جا ملے، اور یوں انہوں نے اپنی اس ہجرت کو بھی اکارت کر دیا جو انہوں نے کی تھی اور اپنے اس ایمان کو بھی ضائع کر دیا جس کا انہوں نے اقرار کیا تھا۔

اور ان میں سے بعض وہ تھے جنہوں نے زبان سے اسلام کا اقرار کیا، اپنے اہل و عیال ہی میں مقیم رہے، اور ہجرت کی طاقت رکھنے کے باوجود ہجرت نہیں کی؛ تو ان کا حکم بھی اسی طرح تھا۔

اور ان میں سے بعض وہ تھے جنہوں نے کلمۂ اسلام کا اقرار تو کیا لیکن ان کے پاس ہجرت کی استطاعت و طاقت نہ تھی؛ یہ لوگ مستضعفین (بے بس و مجبور) تھے، اور واللہ اعلم یہ وہی طبقہ ہے جس کے متعلق اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا: (إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ) [سوائے ان مردوں، عورتوں کے جو بے بس ہیں] الآیۃ۔ اور حضرت ابن عباس رضي الله عنه سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: "كُنتُ أَنَا وَأُمِّي مِنَ الْمُسْتَضْعَفِينَ" [میں اور میری والدہ مستضعفین میں سے تھے]۔

اور وہ لوگ جو ایمان لائے اور ہجرت کی طاقت رکھنے کے باوجود جنہوں نے ہجرت نہیں کی، ان کے بارے میں اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ) [اور جو لوگ ایمان لائے اور انہوں نے ہجرت نہیں کی، تمہارا ان کی ولایت سے کوئی تعلق نہیں]۔

اور اللہ تعالیٰ کے ارشاد: (فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا) [پس ان میں سے کسی کو اپنے اولیاء نہ بناؤ جب تک کہ وہ ہجرت نہ کر لیں] میں یہ احتمال ہے کہ اس سے مراد وہ منافقین ہوں جنہوں نے کفار کے ساتھ موافقت کا اظہار کیا اور جا کر ان سے مل گئے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ اس سے مراد وہ شخص ہو جو ایمان تو لے آیا مگر اس نے ہجرت نہیں کی؛ چنانچہ پہلا احتمال ولایتِ دین (دینی نصرت و موالات) پر محمول ہوگا، اور دوسرا احتمال ولایتِ میراث (حقِ وراثت) پر؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ) [اور جو لوگ ایمان لائے اور انہوں نے ہجرت نہیں کی، تمہارا ان کی ولایت سے کچھ سروکار نہیں]۔

اور جو شخص اس آیت کی تاویل مدینہ سے نکلنے کے بجائے (منافقین کے) کفر ظاہر کرنے پر کرتا ہے، تو اس کے نزدیک ہجرت کی دو توجیہات بنتی ہیں:

ان میں سے ایک یہ ہے کہ وہ ان تمام کافرانہ خصائل و معانی کو چھوڑ دے جن میں وہ کفار کا ہم نوا بن گیا تھا، اس طور پر کہ ان کی صحبت و ہم نشینی کو ترک کر دے۔

اور دوسری توجیہ یہ ہے کہ وہ منافقت کے لیے مقررہ علامات کو ترک کر دے، جو ان آزمائشی افعال کے ذریعے ظاہر ہوتی ہیں جن کے ذریعے ان کا امتحان لیا گیا تھا؛ چنانچہ وہ اس کے برعکس (اخلاص و اطاعت) کا اظہار کرے؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: (وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِنْ شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ) [اور چاہے تو منافقوں کو عذاب دے یا ان کی توبہ قبول فرمائے]، اور اللہ کا فرمان ہے: (فَإِنْ تَوَلَّوْا) [پھر اگر وہ منہ موڑیں]