تفسير سورة النساء، الآية 91

ان کا سینہ مؤمنین اور کافرین سبھی سے قتال کرنے سے تنگ ہو جائے: خواہ یہ طبعی میلان کی بنا پر ہو، یا عہد کی پاسداری کے سبب، یا معاملے میں غور و فکر کی غرض سے تاکہ ان پر حق واضح ہو جائے جبکہ وہ اس معاملے میں اس وجہ سے متذبذب و متردد ہوں کہ وہ ان اہل کتاب کو جن کی کتب سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے استدلال فرمایا ہے، اپنی عقلوں کے رجحان کے مطابق اس میں باہم اختلاف کرتے ہوئے پاتے ہیں، یا طویل غور و خوض کے بعد ہی حقیقتِ حق کا احاطہ کرنے میں تاخیر واقع ہوئی ہو، واللہ اعلم؛ چنانچہ اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد: (أَوْ جَاءُوكُمْ) کے معنیٰ (وَجَاءُوكُمْ) یعنی ’اور وہ تمہارے پاس آئیں‘ کے ہوں گے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ یہ حکم ان لوگوں کے علاوہ کسی دوسری قوم کے بارے میں ہو جن کے متعلق میں نے ذکر کیا کہ وہ (معاہدین سے) جا ملتے ہیں، بلکہ خود انہی معاہدین کے حق میں ہو جن کے نفوس نے اپنے اور مؤمنین کے درمیان عہد کو توڑنے سے انکار کیا اور انہوں نے اس پر قائم رہنے کا پختہ عزم کر لیا، اور ساتھ ہی ان کے نفوس نے مذہب و دین کی موافقت کی بنیاد پر اپنی قوم کے خلاف مؤمنین کی مدد کرنے سے بھی انکار کیا؛ اور اسی بنیاد پر ان تمام معاہدین کا وصف بیان کیا گیا جنہوں نے عہد پورا کرنے کا عزم کیا تھا، اور یہ حکم ان آیات کے حق میں ہے جن کا ہم نے ذکر کیا، پھر اللہ تعالیٰ نے ان لوگوں کا حال بیان فرمایا جو عہد توڑتے ہیں، یا ان منافقین کا حکم واضح فرمایا جن سے جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ رہنے اور آپ کے دشمنوں کے خلاف نصرت کا مطالبہ کیا جائے تو ان کا طرزِ عمل کیا ہوتا ہے؛ اور یہ اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کی مانند ہے: (يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ)

اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد تک: (وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْهَا)، اور یہ آیت انہی کے بارے میں ہوگی؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ. . .) پوری آیت؛ چنانچہ اس آیت میں (قتال کی) اجازت ہوگی، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: (وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ)

یعنی: ان کے دلوں سے رعب اور خوف نکال دیتا تو وہ تم سے قتال کرتے، اور تم سے صلح اور معاہدۂ امن کا مطالبہ نہ کرتے۔

(فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ)

یعنی: انہوں نے صلح کی درخواست کی، اور یہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما کا قول ہے۔

اور ایک قول یہ ہے کہ انہوں نے کہا: ہم تمہارے دین پر ہیں، اور انہوں نے اسلام کا اظہار کیا۔

(فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا)۔

یعنی: قتال کی کوئی حجت اور جواز نہیں بنایا، اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کو ان لوگوں سے درگزر کرنے اور ہاتھ روکنے کا حکم دیا۔

پھر فرمایا: (سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ …)

کہا گیا ہے: کچھ ایسے لوگ تھے جنہوں نے بچاؤ اور پناہ حاصل کرنے کی غرض سے زبان سے اسلام کا اظہار کیا تاکہ جب مسلمانوں سے ملیں تو ان کے درمیان امن میں رہیں، اور امن میں رہیں