تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تتمة تفسير سورة النساء، الآية 91

سورہ نساء، آیت 91 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 3 · الصفحة 296

ص 296سورة النساءالمتن العربي

في قومهم بكفرهم؛ فأمر اللَّه بقتالهم، إلا أن يعتزلوا عن قتالهم.

وقيل: قوله - تعالى -: (سَتَجِدُونَ آخَرِينَ) غيرهم ممن لا يفي لكم ما كان بينكم وبينهم من العهد

(يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ) يقول: يريدون أن يأمنوا فيكم؛ فلا تتعرضوا لهم، ويأمنوا في قومهم بكفرهم؛ فلا يتعرضوا لهم.

ثم أخبر عز وجل عن صنيعهم وحالهم، فقال:

(كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ)

يعني: الشرك.

(أُرْكِسُوا فِيهَا)

أي: كلما دُعوا إلى الشرك فرجعوا فيها، فهَؤُلَاءِ أمر اللَّه رسوله صلى الله عليه وسلم بقتالهم، وعرفه صفتهم، إن لم يعتزلوا ولم يكفوا أيديهم عن قتالكم.

(فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأُولَئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُبِينًا)

أي: جعلنا لكم عليهم سلطان القتل وحجته.

وفي حرف ابن مسعود رضي الله عنه: " ويكفوا أيديكم عن أن يقاتلوكم "

وفي حرفه: " ركسوا فيها ".

وفي حرف حفصة: " ركسوا فيها "

وفي حرفها: " أن يقاتلوكم ويقاتلوا قومهم ".

ثم يحتمل نسخ هذه الآية بقوله: (وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ).

وقوله - تعالى -: (فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ) بقوله عز وجل: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ)؛ لأن الفرض في القتال أول ما كان فرض أنه يقاتل من قاتلنا وبدأنا، ثم إن اللَّه - تعالى - قال: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ).

ص 296سورة النساءاردو ترجمہ

اپنی قوم کے درمیان اپنے کفر کے ساتھ؛ چنانچہ اللہ تعالیٰ نے ان سے قتال کا حکم دیا، الا یہ کہ وہ تم سے قتال کرنے سے الگ تھلگ رہیں۔

اور ایک قول یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان: (سَتَجِدُونَ آخَرِينَ) ان کے علاوہ دیگر ایسے لوگوں کے بارے میں ہے جو تمہارے اور ان کے درمیان طے شدہ عہد و پیمان کو تمہارے حق میں پورا نہیں کرتے،

(يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ) یعنی وہ چاہتے ہیں کہ تمہارے درمیان امن سے رہیں تاکہ تم ان سے کوئی تعرض نہ کرو، اور اپنی قوم کے درمیان اپنے کفر کے ساتھ امن میں رہیں تاکہ وہ بھی ان سے کوئی تعرض نہ کریں۔

پھر اللہ عزوجل نے ان کے طور طریقے اور ان کی حالت کی خبر دیتے ہوئے فرمایا:

(كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ)

یعنی: شرک۔

(أُرْكِسُوا فِيهَا)

یعنی: جب بھی انہیں شرک کی طرف بلایا جاتا ہے تو وہ اسی میں اوندھے منہ جا گرتے ہیں؛ پس یہ وہ لوگ ہیں جن سے قتال کا اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کو حکم دیا اور آپ کو ان کے اوصاف سے باخبر فرمایا، بشرطیکہ وہ (قتال سے) کنارہ کش نہ ہوں اور تمہارے خلاف لڑنے سے اپنے ہاتھ نہ روکیں۔

(فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأُولَئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُبِينًا)

یعنی: ہم نے تمہیں ان پر قتل کا مکمل اختیار، تسلط اور واضح حجت عطا کر دی ہے۔

اور حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ کی قراءت میں ہے: "ويكفوا أيديكم عن أن يقاتلوكم"

اور ان کی قراءت میں (یہ بھی) ہے: "ركسوا فيها"۔

اور حضرت حفصہ رضی اللہ عنہا کی قراءت میں ہے: "ركسوا فيها"

اور ان کی قراءت میں (یہ بھی) ہے: "أن يقاتلوكم ويقاتلوا قومهم"۔

پھر اس آیت کا اللہ تعالیٰ کے اس فرمان سے منسوخ ہونا بھی محتمل ہے: (وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ)۔

اور اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: (فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ) کا اللہ عزوجل کے اس فرمان سے (منسوخ ہونا محتمل ہے): (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ)؛ کیونکہ قتال کے حکم میں ابتداءً جو فرض ہوا تھا وہ یہ تھا کہ صرف اسی سے قتال کیا جائے جو ہم سے قتال کرے اور ہم پر پہل کرے، پھر بعد ازاں اللہ تعالیٰ نے فرمایا: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ)۔