تتمة تفسير سورة النساء، الآية 92

ایسے شخص کے علاوہ پر عائد کر دیا جائے جو خود اس کی ادائیگی کا ذمہ دار تھا؛ کیونکہ کسی کے سپرد کیے بغیر ہی اس کا بدل واجب ہو جاتا ہے۔

پھر خطا کا واقع ہونا دو طرح سے ہوتا ہے:

ان میں سے ایک: مقتول کے دین کے اعتبار سے: مثلاً قاتل نے اسے اس بنا پر کافر گمان کیا کہ وہ اسے پہلے سے کافر کے طور پر جانتا تھا، یا اس بنا پر کہ اس پر کافروں کی علامات نمایاں تھیں۔

اور دوسرا: خود اس کی ذات کے اعتبار سے، بایں طور کہ وہ کسی اور پر نشانہ باندھے لیکن تیر یا وار اسے جا لگے۔

اور خطا کی ان دونوں صورتوں میں شرعی حکم ایک ہی ہے۔

اور خطا کی تیسری صورت—جس کا تقاضا اس آیت کا خاص حکم نہیں کرتا—مارنے کے وقت واقع ہوتی ہے، اور یہ دین کے حوالے سے خطا کرنے میں، اور قتل کا ارادہ کرنے میں یا خود ذات کے معاملے میں، ان سب میں واقع ہو سکتی ہے۔

اور اللہ عزوجل کا یہ ارشاد کہ: فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ (تو اس کے گھر والوں کے سپرد دیت کی جائے)، اس میں وضاحت نہیں فرمائی کہ اس کے 'اہل' سے کون مراد ہیں؛ اور دوسرے مقام پر فرمایا: وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا (اور جو مظلوم قتل کیا جائے تو ہم نے اس کے ولی کو اختیار دے رکھا ہے)، اور یہاں بھی وضاحت نہیں فرمائی کہ اس کا 'ولی' کون ہے؟ پس گویا اہل اور ولی سے مراد اس کے ورثاء ہی ہیں، جیسا کہ حدیث میں وارد ہوا ہے کہ: نبی کریم ﷺ نے اشیم کی زوجہ کو اس کے شوہر کی دیت میں سے وارث قرار دیا تھا، اگرچہ دیت ان میں سے مقتول کے عصبہ رشتہ داروں کا حق ہوتی ہے، نیز اس لیے بھی کہ یہ دیت تو محض اس بنیاد پر واجب ہوئی ہے کہ مقتول کی زندگی میں اس کے منافع دوسروں کے بجائے خاص انھی ورثاء کو پہنچتے تھے، پس جب وہ قتل ہو گیا اور اس کے منافع