تتمة تفسير سورة النساء، الآية 92

جبکہ حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے قتلِ خطا میں چار عمروں (چار اقسام) میں تقسیم منقول ہے۔

اور امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی روایت اور حضرت عمر اور حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہما کے اقوال کو اختیار فرماتے تھے اور قتلِ خطا کی دیت اونٹوں میں سے پانچ عمروں میں (اخماس) مقرر فرماتے تھے، اور شبہِ عمد میں چار عمروں میں (ارباع)؛ اس دلیل کی بنا پر جو ہم نے ذکر کی ہے۔ جبکہ امام محمد رحمہ اللہ اس موقف کی طرف جاتے ہیں جو حضرت علی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ قتلِ خطا میں چار عمروں میں تقسیم ہے، اور شبہِ عمد میں حدیثِ مرفوع کی رو سے تین عمروں میں (اثلاث) ہے؛ اور اس کی توجیہ وہی ہے جو ہم نے بیان کی ہے۔

پھر چاندی (درہم) میں دیت کی مقدار کا مسئلہ ہے، چنانچہ بعض احادیث میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دیت کا فیصلہ بارہ ہزار (درہم) فرمایا تھا۔

اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے دیت بارہ ہزار (درہم) مقرر فرمائی۔

اور عبیدہ السلمانی سے مروی ہے، وہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ نے دیتوں کی مقادیر مقرر فرمائیں: چنانچہ اہلِ طلا (سونے والوں) پر ایک ہزار دینار، اہلِ ورق (چاندی والوں) پر دس ہزار درہم، اہلِ ابل (اونٹوں والوں) پر سو اونٹ، اہلِ بقر (گائے والوں) پر دو سو گائیں، اہلِ شیاہ (بکریوں والوں) پر دو ہزار بکریاں، اور اہلِ حلل (لباس والوں) پر دو سو حلّے مقرر فرمائے۔

پھر حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: اونٹوں کی قیمت کا اندازہ لگاؤ؛ چنانچہ لوگوں نے فی اونٹ ایک اوقیہ قیمت لگائی، پھر جب قیمت میں اضافہ ہوا