تتمة تفسير سورة النساء، الآية 95

وجل کا یہ ارشاد ہے: ﴿لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلَا عَلَى الْمَرْضَى...﴾ پوری آیت۔ اور یہ ان احکام میں سے ہے جن پر اہلِ علم کا اجماع ہے، اور انہوں نے ہر اس شخص سے حرج و گناہ کو ساقط مانا ہے جو ان لوگوں جیسی کیفیت میں ہو جن کا اللہ تعالیٰ نے وصف بیان فرمایا اور جہاد سے پیچھے رہ جانے میں انہیں معذور قرار دیا۔

اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: جب اللہ تعالیٰ نے بیٹھ رہنے والوں پر مجاہدین کی فضیلت بیان فرمائی اور اپنے اس فرمان: ﴿لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ...﴾ پوری آیت، کے ذریعے ان کو جہاد کی ترغیب دی تو نابینا صحابی حضرت عبد اللہ بن ام مکتوم رضی اللہ عنہ خدمتِ نبوی میں حاضر ہوئے اور عرض کی: یا رسول اللہ! اللہ تعالیٰ نے بیٹھ رہنے والوں پر مجاہدین کی فضیلت بیان فرمائی ہے، جبکہ ہمارا حال تو آپ کے سامنے ہے اور ہم بھی جہاد کا اشتیاق رکھتے ہیں؛ چنانچہ یہ آیت نازل ہوئی: ﴿غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ﴾، پس اللہ تعالیٰ نے ان کی معذوری اور عاجزی کی وجہ سے ان کے لیے بھی مجاہدین جیسا ہی اجر مقرر فرما دیا۔ اور اسی موقف پر اکثر اہلِ تفسیر ہیں۔

اور امام کسائی نے کہا: ”الضَّرَر“ دراصل ”الضرير“ اور ”المضرور“ کا مصدر ہے، اور ”الضرير“ نابینا کو کہتے ہیں؛ محاورے میں بولتے ہیں: ”ضُرَّ بَصَرُهُ، فهو ضرير ومضرور“ یعنی جب اس کی بینائی زائل ہو جائے اور وہ اندھا ہو جائے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: ﴿وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى﴾

یعنی بیٹھ رہنے والے اور مجاہد دونوں سے۔

﴿وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا﴾

ایک قول یہ ہے کہ: مجاہد کو یہ برتری اس بیٹھ رہنے والے پر حاصل ہے جو بغیر عذر کے بیٹھا رہا، (کہ اس کے مقابلے میں مجاہد کے لیے) اللہ تعالیٰ نے اجرِ عظیم مقرر فرمایا۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً﴾

(اس سے مراد) اس بیٹھ رہنے والے پر فضیلت ہے جو کسی عذر کی بنا پر بیٹھا رہا؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے اس پر مجاہد کی فضیلت ایک درجہ مقرر فرمائی ہے، جبکہ دوسری آیت میں قرار دیا