تتمة تفسير سورة النساء، الآية 102
سورہ نساء، آیت 102 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
ركعة، ويصف الطائفة الأخرى مصاف العدو، فإذا صلى بهم ركعة؛ فيقومون ويصلون الركعة الثانية وحدانًا.
ثم ينصرفون ويقومون مقامهم بإزاء العدو، وترجع الطائفة التي كانت مصاف العدو فيصلي بهم الإمام الركعة الثانية، ثم يسلم بهم الإمام، فيقومون ويقضون الركعة الأولى وحدانًا. ويقولون: لأنه ليس في الآية إتيان الطائفة الأولى وعودها إلى الإمام؛ لذلك لا يفعل.
وقالوا -أيضًا- بأن القيام بعد الفراغ من الصلاة مصاف العدو أطمع وأرجى من القيام قبل الفراغ منها.
وقيل: بل القيام مصاف العدو، وهم في الصلاة أطمع وأرجى من القيام في غير الصلاة.
وأما أصحابنا رحمهم الله فإنهم ذهبوا إلى ما روي في الأخبار.
روي عن ابن عمر رضي الله عنه قال: صلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم صلاةَ الخوف: فصلى بإحدى الطائفتين ركعة والطائفة الأخرى مواجهو العدو، ثم انصرفوا وقاموا في مقام أصحابهم، مقبلين على العدو، وجاء أُولَئِكَ، فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم ركعة ثم سلم النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قضى هَؤُلَاءِ ركعة، وهَؤُلَاءِ ركعة.
وعن عبد اللَّه قال: صلى بنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف، فقاموا صفين: فقام صف خلف النبي صلى الله عليه وسلم وصفٌّ مستقبل العدو، وصلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بالصف الذي يلونه ركعة، ثم قاموا فذهبوا وقاموا مقام أُولَئِكَ، واستقبل هَؤُلَاءِ العدو، وجاء أُولَئِكَ فقاموا مقام هَؤُلَاءِ، فصلى بهم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ركعة، ثم سلم، فقاموا يصلون لأنفسهم ركعة، ثم سلموا، فذهبوا فقاموا مقام أُولَئِكَ مستقبلين العدو، وجاء أُولَئِكَ إلى مقامهم، فصلوا لأنفسهم ركعة، ثم سلموا.
ایک رکعت، اور دوسرے گروہ کو دشمن کے مقابلے میں صف بستہ کھڑا کرے گا، چنانچہ جب وہ ان کو ایک رکعت پڑھا لے گا تو وہ کھڑے ہوں گے اور اکیلے اکیلے اپنی دوسری رکعت ادا کریں گے،
پھر وہ لوٹ کر دشمن کے بالمقابل ان کی جگہ جا کھڑے ہوں گے، اور وہ گروہ جو دشمن کے سامنے صف بستہ تھا واپس آئے گا تو امام ان کو دوسری رکعت پڑھائے گا، پھر امام ان کے ساتھ سلام پھیر دے گا، جس کے بعد وہ کھڑے ہو کر اکیلے اکیلے اپنی پہلی رکعت قضا کریں گے۔ اور وہ (اپنے اس موقف کے حق میں) کہتے ہیں: اس لیے کہ آیت میں پہلے گروہ کے (دوبارہ) آنے اور امام کی طرف لوٹنے کا ذکر نہیں ہے، اسی لیے ایسا نہیں کیا جائے گا۔
اور انہوں نے یہ بھی کہا کہ نماز سے فارغ ہونے کے بعد دشمن کے سامنے صف آرا کھڑا ہونا، نماز سے فارغ ہونے سے قبل کھڑے ہونے کی بہ نسبت (دشمن پر غلبے اور حفاظت کے لیے) زیادہ پرامید اور کارگر ہے۔
اور ایک قول یہ کیا گیا ہے کہ بلکہ اس حال میں دشمن کے بالمقابل صف بستہ کھڑا ہونا کہ وہ نماز کی حالت میں ہوں، غیرِ نماز میں کھڑے ہونے کی بہ نسبت زیادہ امید اور نصرت کا باعث ہے۔
رہے ہمارے اصحاب (فقہائے احناف) رحمہم اللہ، تو وہ اس موقف کی طرف گئے ہیں جو احادیث و آثار میں وارد ہوا ہے۔
حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صلاۃِ خوف پڑھائی، تو آپ نے دونوں گروہوں میں سے ایک گروہ کو ایک رکعت پڑھائی جبکہ دوسرا گروہ دشمن کے رُو برُو تھا، پھر وہ پلٹے اور دشمن کی طرف رخ کیے ہوئے اپنے ساتھیوں کی جگہ پر جا کھڑے ہوئے، اور وہ دوسرے لوگ آئے تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو ایک رکعت پڑھائی، پھر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے سلام پھیر دیا، اس کے بعد ان لوگوں نے بھی اپنی ایک رکعت قضا کی اور ان لوگوں نے بھی اپنی ایک رکعت قضا کی۔
اور حضرت عبد اللہ (بن مسعود) رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں صلاۃِ خوف پڑھائی، تو صحابہ کرام دو صفوں میں کھڑے ہو گئے: ایک صف نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے کھڑی ہوئی اور ایک صف دشمن کے سامنے۔ چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے متصل والی صف کو ایک رکعت پڑھائی، پھر وہ کھڑے ہو کر چلے گئے اور ان (دوسروں) کی جگہ پر جا کھڑے ہوئے اور یہ لوگ دشمن کے مقابل ہو گئے، اور وہ (دوسرے) آئے اور ان کی جگہ پر کھڑے ہوئے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو ایک رکعت پڑھائی، پھر آپ نے سلام پھیر دیا، تو وہ اپنی باقی ماندہ ایک رکعت خود پڑھنے کے لیے کھڑے ہوئے، پھر انہوں نے سلام پھیرا، پھر وہ جا کر دشمن کے مقابل ان کی جگہ پر کھڑے ہو گئے، اور وہ (پہلے والے) اپنی جگہ پر آئے اور انہوں نے اکیلے اکیلے اپنی ایک رکعت پڑھی، پھر سلام پھیرا۔