تتمة تفسير سورة النساء، الآية 102
سورہ نساء، آیت 102 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
ركعتان، وصلاة الخوف ركعة تمام غير قصر، وما روينا أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد بالصف الأول، ولم يسجد معه الصف الثاني، فلما رفع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم رأسه من السجدتين سجدهما أهل الصف الثاني؛ فهذا يدل على أن الأمر ما وصفنا. وإذا كان العدو مواجَهةَ القبلة فالإمام بالخيار: إن شاء جعل القوم صفين: صفا أمامه بإزاء العدو، وصفًّا معه يصلي بهم؛ هكذا روي عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أنه فعل ذلك بالمسلمين:
وروى جابر بن عبد اللَّه أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم صلى بهم والعدو في القبلة، فصلى بطائفة ركعة، وجاءت الأخرى فصلى بها أخرى. وإن شاء جعل القوم كلهم خلفه صفين فيصلي بهم، فإذا انتهوا إلى السجود، سجد الصف الأول، والصف الثاني يحرس العدو، فلما فرغ هَؤُلَاءِ من السجود سجد الآخرون، ثم كذلك يفعل بهم في الثانية، وهذا -أيضًا- روي أنه فعل؛ فيختار أيهما شاء.
وقوله عز وجل: (فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ)
أي: ليكونوا مصاف العدو يحرسونهم من العدو.
وقوله عز وجل: (وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ)
يحتمل قوله - تعالى -: (حِذْرَهُمْ)، أي: يأخذون ما يستترون به ويحرسون العدو، من نحو الترس، والدرع، ونحوه.
وقوله عز وجل: (وَأَسْلِحَتَهُمْ): ما يقاتل به من السلاح ويحارب.
ويحتمل ما يتحصن به من الحصن، من نحو الجبال وغيرها.
وفيه الأمر بتعلم آداب الحرب والقتال، وأخذ الأهبة والإعداد للعدو دون أن يَكِلُوا الأمر إلى ذلك؛ ولكن يكلوا الأمر إلى ما وعد اللَّه لهم من النصر بقوله - تعالى -: (وَمَا
بھی دو رکعت ہے، جبکہ نمازِ خوف ایک ہی رکعت پوری ہے بغیر قصر کے؛ اور وہ روایت جو ہم نے بیان کی کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے پہلی صف کے ساتھ سجدہ فرمایا اور دوسری صف نے آپ کے ساتھ سجدہ نہ کیا، پھر جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دونوں سجدوں سے اپنا سر اٹھایا تو دوسری صف والوں نے وہ دونوں سجدے کیے؛ تو یہ اس بات پر دلالت کرتی ہے کہ معاملہ وہی ہے جو ہم نے بیان کیا۔ اور جب دشمن قبلہ کے سامنے (یعنی عین سامنے) ہو تو امام کو اختیار حاصل ہے: اگر وہ چاہے تو لوگوں کی دو صفیں بنا دے؛ ایک صف اپنے آگے دشمن کے بالمقابل رکھے، اور ایک صف اپنے ساتھ رکھے جس کو نماز پڑھائے؛ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی طرح مروی ہے کہ آپ نے مسلمانوں کے ساتھ ایسا کیا:
اور حضرت جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ نے روایت کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صحابہ کو نماز پڑھائی جبکہ دشمن قبلہ کی سمت میں تھا، تو آپ نے ایک گروہ کو ایک رکعت پڑھائی، پھر دوسرا گروہ آیا تو اسے دوسری رکعت پڑھائی۔ اور امام اگر چاہے تو تمام لوگوں کو اپنے پیچھے دو صفوں میں کھڑا کرے اور انہیں نماز پڑھائے؛ پھر جب وہ سجدے تک پہنچیں تو پہلی صف سجدہ کرے اور دوسری صف دشمن کے سامنے نگہبانی کرے، پھر جب یہ لوگ سجدے سے فارغ ہو جائیں تو دوسرے لوگ سجدہ کریں، پھر دوسری رکعت میں بھی ان کے ساتھ اسی طرح کرے؛ اور یہ بھی مروی ہے کہ آپ نے ایسا فرمایا تھا؛ لہٰذا امام ان دونوں میں سے جس طریقے کو چاہے اختیار کر لے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: ﴿فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ﴾
یعنی: تاکہ وہ دشمن کے بالمقابل صف آرا رہیں اور دشمن سے ان کی نگہبانی و حفاظت کریں۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: ﴿وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ﴾
اللہ تعالیٰ کے فرمان: ﴿حِذْرَهُمْ﴾ میں یہ احتمال ہے کہ اس سے مراد وہ چیزیں لینا ہے جن کے ذریعے وہ خود کو چھپائیں اور دشمن کے وار سے بچاؤ کریں، جیسے ڈھال، زرہ اور اس قسم کی دیگر اشیاء۔
اور اللہ عزوجل کے ارشاد: ﴿وَأَسْلِحَتَهُمْ﴾ سے مراد وہ ہتھیار ہیں جن سے لڑائی اور قتال کیا جاتا ہے۔
اور یہ احتمال بھی ہے کہ اس سے مراد وہ محفوظ پناہ گاہ ہو جس کے ذریعے قلعہ بندی کی جائے، جیسے پہاڑ وغیرہ۔
اور اس میں جنگ و قتال کے آداب سیکھنے، اور دشمن کے لیے مکمل تیاری و ساز و سامان کرنے کا حکم ہے، اس کے بغیر کہ وہ تمام تر بھروسا محض اسی ظاہری تیاری پر کر بیٹھیں؛ بلکہ وہ معاملے کو اس نصرت و فتح کے سپرد کریں جس کا اللہ نے ان سے وعدہ فرمایا ہے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿وَمَا