تفسير سورة النساء، الآية 103

مقتول (شہید) کے لیے۔

یہ سب اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ اس معاملے کا حکم محض قتل ہونے کے لیے نہیں ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: ﴿وَخُذُوا حِذْرَكُمْ﴾ (اور اپنا بچاؤ کیے رہو)۔

ہم پہلے بیان کر چکے ہیں کہ بچاؤ اور چوکسی اختیار کرنے کے حکم میں دو احتمالات ہیں:

پہلا احتمال: اس میں جنگی آداب و تدابیر اور قتال کے اسباب سیکھنے کا حکم ہے، اور یہ کہ وہ سارا بھروسا محض انہی اسباب و تدابیر پر نہ چھوڑ دیں، بلکہ تیاری مکمل کر لینے کے بعد اصل بھروسا اس نصرت و فتح پر رکھیں جس کا اللہ نے ان کے دشمن پر ان سے وعدہ فرمایا ہے؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ...﴾ (اور جہاں تک ہو سکے ان کے مقابلے کے لیے قوت تیار رکھو...) الآیۃ، اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ...﴾ (اور چاہیے کہ وہ اپنے ہتھیار لیے رہیں...) الآیۃ۔

اور دوسرا احتمال: یہ ہو سکتا ہے کہ اللہ تعالیٰ انہیں ایسی چیزیں اختیار کرنے کا حکم دے رہا ہو جن کے ذریعے وہ اپنے آپ سے دشمن کے ہتھیاروں کا وار روک سکیں اور اپنا بچاؤ کر سکیں، جیسے ڈھال، زرہ، یا قلعہ بندی وغیرہ؛ واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: ﴿إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا﴾ (بے شک اللہ نے کافروں کے لیے رسوا کن عذاب تیار کر رکھا ہے)۔

یعنی: اللہ نے ان کافروں کے لیے ایسا عذاب تیار کر رکھا ہے جس کے ذریعے وہ ذلیل و خوار ہوں گے، خواہ (دنیا میں بظاہر) انہیں مدد ملے یا وہ غالب آ جائیں، اور تمہارے لیے ایسا ثواب تیار کر رکھا ہے جس سے تم عزت اور کامیابی پاؤ گے، خواہ تم غالب آؤ یا مغلوب ہو جاؤ؛ پس تمہیں کیا ہوا ہے کہ تم قتال نہیں کرتے؟!

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: ﴿فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ﴾ (پھر جب تم نماز پوری کر چکو تو اللہ کو یاد کرو کھڑے، بیٹھے اور اپنے پہلوؤں کے بل)۔

کہا گیا ہے کہ اس میں دو احتمالات ہیں:

ایک احتمال یہ ہے کہ: ﴿فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ﴾، یعنی: جب تم نماز سے فارغ ہو جاؤ، تو ہر حال میں اللہ کا ذکر کرو، تاکہ اپنے دشمن کے خلاف اس کی نصرت و مدد طلب کرو، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿...فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا﴾ ([جب تمہارا کسی فوج سے مقابلہ ہو] تو ثابت قدم رہو اور اللہ کو کثرت سے یاد کرو)، جس میں دشمن سے مڈبھیڑ کے وقت ثابت قدم رہنے اور اللہ کا ذکر کرنے کا حکم فرمایا گیا ہے تاکہ اپنے دشمن کے خلاف اسی سے مدد حاصل کی جائے؛ پس یہ پہلے معنی پر محمول ہے۔

اور دوسرا احتمال یہ ہے کہ اس کا مفہوم ہو: جب تم نماز ادا کرنے کا ارادہ کرو تو جس حال میں بھی ہو کثرت سے اللہ کا ذکر کرو: قیام، رکوع اور سجود کی حالت میں؛ جیسا کہ اللہ کے اس فرمان میں ہے: ﴿وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ...﴾ جس کا مفہوم—واللہ اعلم—یہ ہے کہ: جب آپ ان کے درمیان موجود ہوں اور ان کی نماز قائم کرنے کا ارادہ فرمائیں تو یوں کریں؛ پس اسی کے مطابق یہ بھی پہلے (یعنی ارادۂ نماز) پر محمول ہوگا؛ واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: ﴿فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ﴾ (پھر جب تم مطمئن اور پرامن ہو جاؤ تو نماز قائم کرو)۔

اور یہ—واللہ اعلم—اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بالمقابل ہے: ﴿وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ