تتمة تفسير سورة النساء، الآية 103

اور اللہ تعالیٰ کے ارشاد: ﴿كَانَتْ﴾ میں یہ احتمال بھی ہے کہ نمازیں پہلے (اس طرح) نہ ہونے کے بعد ﴿عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا﴾ (اہلِ ایمان پر وقت کے ساتھ مقرر شدہ فریضہ) بن گئیں۔ اور یہ تمام وجوہ محتمل ہیں، لیکن ہم اللہ کے ذمے قطعی گواہی نہیں دیتے کہ اس کی مراد یہی تھی؛ اور اسی طرح اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد: ﴿وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ﴾ میں بھی یہی صورت ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کے ارشاد: ﴿فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ﴾ کے بارے میں ہم مختلف حالات کے اعتبار سے ان تمام وجوہ کے مطابق تاویل کرتے ہیں اور ان پر عمل کرتے ہیں؛ کیونکہ اس میں ان تمام وجوہ کا احتمال ہے جن کا ہم نے ذکر کیا؛ لہٰذا ہم اس بارے میں کوئی حتمی و قطعی بات نہیں کہتے، اور نہ اللہ تعالیٰ پر اس بات کی قطعی گواہی دیتے ہیں کہ اس کی مراد یہی تھی، اور تمام اجتہادی مسائل میں یہی طریقہ ہے کہ ہم ان پر عمل تو کرتے ہیں مگر اللہ پر یہ قطعی گواہی نہیں دیتے کہ اس کا ارادہ بعینہٖ یہی تھا یا اس نے اسی کا حکم دیا تھا، اور توفیق تو اللہ ہی کی طرف سے ہے۔

اللہ تعالیٰ نے اپنی کتاب میں متعدد مقامات پر نماز کے فرض اور واجب ہونے کو واضح فرمایا ہے، جن میں سے ایک وہ آیت ہے جس کا ہم نے ذکر کیا، اور انہی میں سے اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد بھی ہے: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ﴾، اور اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان بھی ہے: ﴿فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ﴾؛ اور یہ آیات نماز کی کیفیت اور اس کی تعداد پر دلالت نہیں کرتیں، بلکہ یہ صرف اس کے وجوب اور اس کی فرضیت کے لازم ہونے پر دلالت کرتی ہیں، جبکہ دیگر آیات اس کی تعداد اور اس کے مجموعی اوقات پر دلالت کرتی ہیں؛ چنانچہ اللہ سبحانہ و تعالیٰ نے فرمایا: ﴿أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾، پس یہ تین اوقات ہیں جن میں اللہ تعالیٰ نے تین نمازوں کا ذکر فرمایا ہے۔ مجاہد سے روایت ہے، وہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے کہا: میں نے ان سے اللہ تعالیٰ کے ارشاد ﴿أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ...﴾ کے متعلق دریافت کیا؛ تو انہوں نے فرمایا: جب سورج آسمان کے وسط سے ڈھل جائے، تو یہ نمازِ ظہر کے لیے ہے، اور ﴿إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ﴾ کے بارے میں فرمایا: اس سے مراد نمازِ مغرب ہے۔

اور حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے ﴿لِدُلُوكِ الشَّمْسِ﴾ کے بارے میں فرمایا: سورج کے دلوک سے مراد نصف النہار (دوپہر) کے بعد اس کا ڈھلنا ہے، اور یہ نمازِ ظہر کا وقت ہے۔

اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: سورج کے دلوک سے مراد اس کا زوال (ڈھلنا) ہے۔