تفسير سورة النساء، الآيات 109–110

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: (هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا …)۔

کہا گیا ہے: اس سے مراد طعنہ (طعمة بن ابیرق) کے حمایتی ہیں؛ یعنی اے لوگو! اگر تم نے دنیا میں ان کی طرف سے جھگڑا کر بھی لیا تو (فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) (قیامت کے دن اللہ کے سامنے ان کا دفاع کون کرے گا؟)۔

یعنی: قیامت کے دن ان کی طرف سے جھگڑنے والا کوئی نہیں ہوگا۔

(أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا) (یا کون ان کا کارساز بنے گا) جو قیامت کے دن ان کی طرف سے جھگڑا اور مدافعت کرے۔

اور ایک قول یہ ہے کہ اس سے مراد ضامن و کفیل ہے، یعنی ان سے عذاب و مؤاخذے کو دور کرنے میں؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ)، یعنی اللہ کی آیات کو رد کرنے اور باطل کے ذریعے انہیں زائل کرنے کا ارادہ رکھنے میں۔

اور ایک قول یہ ہے کہ اس سے مراد نگہبان ہے۔

اور ایک قول یہ بھی ہے کہ اس سے مراد کفیل و ضامن ہے۔

اور وکیل وہ ذات ہے جو تمام معاملات کی نگہداشت فرمانے والی، حاجتیں پوری کرنے والی، اور تمام عذرات و موانع کو دور کرنے والی ہو۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا ۝١١٠ وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ۝١١١ وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا ۝١١٢ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا ۝١١٣)۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: (وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ)۔

یہ دونوں ایک ہی ہیں؛ یعنی: جس نے کوئی برائی کی اس نے اپنی ہی جان پر ظلم کیا، اور جس نے اپنی جان پر ظلم کیا اس نے برائی کا ہی ارتکاب کیا۔

اور اس میں اس مفہوم کا بھی احتمال ہے جو حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما نے بیان فرمایا ہے کہ: جو شخص لوگوں کے حق میں کوئی برائی کرے، یا اپنے اور اللہ کے درمیانی معاملات میں اپنی جان پر ظلم کرے۔

پھر حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کیا گیا ہے، وہ فرماتے ہیں: قرآنِ مجید میں سب سے زیادہ امید افزا آیت یہ ہے، یعنی اللہ کا یہ ارشاد: (وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ...)۔

اور انہی سے یہ بھی مروی ہے، وہ فرماتے ہیں: کتاب اللہ کی چار آیات مجھے سرخ اور سیاہ اونٹوں سے بھی زیادہ محبوب ہیں؛ (ایک) اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان: (إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا) آخر تک، اور (دوسری) اللہ کا ارشاد: (إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ)