تفسير سورة النساء، الآية 114

اور دوسرا مفہوم یہ ہے کہ: اس سے مراد سیدھی راہ سے بھٹکانا اور حق سے پھیرنے کے لیے حیلے بہانے کرنا ہو، اور یہی وہ چیز ہے جس کا ارادہ اللہ کے دشمن ہمیشہ رسول اللہ ﷺ اور تمام اہلِ خیر کے بارے میں کرتے رہے ہیں؛ چنانچہ اللہ تعالیٰ نے ان کو دو طریقوں سے روکا، اور ان میں سے ہر طریقہ دو پہلوؤں پر مشتمل ہے:

ان میں سے ایک طریقہ وحی اور آیات جیسے ظاہری اسباب کے ذریعے تھا، اور اسی طرح ان کو روکنے میں کبھی قتال اور ظاہری اسباب سے کام لیا گیا اور کبھی لطف اور عصمت کے ذریعے، اور اللہ تعالیٰ نے اس کو فضل اور رحمت کا نام دیا؛ تاکہ یہ معلوم ہو جائے کہ یہ خالص اس کا فضل ہے، اس پر واجب کوئی حق نہیں تھا؛ کیونکہ حقوق کی ادائیگی فضائل (و احسانات) میں شمار نہیں ہوتی۔

اور اللہ عز و جل کا ارشاد: (وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ) [اور وہ اپنے سوا کسی کو گمراہ نہیں کر رہے]، (اس کی توجیہ یہ ہے کہ) کوئی بھی شخص خود اپنے آپ کو گمراہ کرنے کا ارادہ نہیں کرتا؛ لیکن چونکہ اس گمراہی کا وبال اور نتیجہ خود ان کی اپنی ذاتوں کی طرف لوٹا، اس لیے گویا انہوں نے خود اپنے آپ ہی کو گمراہ کیا۔

اور اللہ عز و جل کا ارشاد: (وَمَا يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ) [اور وہ آپ کا کچھ بھی نہیں بگاڑ سکتے]۔

(اس میں) اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول کو ان لوگوں کے نقصان سے مامون و محفوظ فرما دیا؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ) [اور اللہ لوگوں سے آپ کی حفاظت فرمائے گا]۔

اور اللہ عز و جل کا ارشاد: (وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ) [اور اللہ نے آپ پر کتاب اور حکمت نازل فرمائی]۔

ہم اس کی وضاحت متعدد دیگر مقامات پر کر چکے ہیں۔

اور اللہ عز و جل کا ارشاد: (وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ) [اور آپ کو وہ سب کچھ سکھا دیا جو آپ نہیں جانتے تھے]۔

یعنی حلال و حرام، جملہ احکام اور اس کے علاوہ دیگر امور؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: (مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ) [آپ نہیں جانتے تھے کہ کتاب کیا ہے اور ایمان کیا ہے]، پس یہ معاملہ اسی طرح تھا۔

اور اللہ عز و جل کا ارشاد: (وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا) [اور آپ پر اللہ کا فضل بہت بڑا ہے]۔

ان احکام کے اعتبار سے جو اس نے آپ کو سکھائے، اور نبوت و رسالت کے ذریعے آپ کو جو حفاظت و عصمت بخشی، اور آپ سے دشمنوں کے شر و نقصان کو دور فرمایا، واللہ اعلم۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ۝١١٤ وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ۝١١٥ [ان کی اکثر سرگوشیوں میں کوئی خیر نہیں، سوائے اس شخص کے جو صدقے کا، یا نیکی کا، یا لوگوں کے درمیان صلح کرانے کا حکم دے، اور جو شخص اللہ کی رضا جوئی کی خاطر ایسا کرے گا تو عنقریب ہم اسے اجرِ عظیم عطا فرمائیں گے (114) اور جو شخص اپنے سامنے ہدایت واضح ہو جانے کے بعد رسول کی مخالفت کرے اور مومنوں کے راستے کے علاوہ کسی اور راستے کی پیروی کرے، تو ہم اسے اسی طرف پھیر دیں گے جدھر وہ پھر گیا ہے اور اسے جہنم میں داخل کریں گے، اور وہ بہت ہی برا ٹھکانا ہے (115)]۔

اور اللہ عز و جل کا ارشاد: (لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ) [ان کی اکثر سرگوشیوں میں کوئی خیر نہیں]۔

لفظِ "النجوى" (سرگوشی / خفیہ گفتگو) کے مفہوم میں اختلاف کیا گیا ہے: