تفسير سورة النساء، الآية 115

ایک قول یہ ہے کہ "النجوى" سے مراد لوگ (سرگوشی کرنے والی جماعت) ہیں؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (وَإِذْ هُمْ نَجْوَى) [اور جب وہ باہم سرگوشی کرتے ہیں]، یعنی وہ چند آدمی ہیں۔

اور ایک قول یہ ہے کہ "النجوى" سے مراد رازدارانہ گفتگو / سرگوشی کا عمل ہے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ. . .) [تین آدمیوں کی کوئی سرگوشی نہیں ہوتی...] آخرِ آیت تک۔

پھر اللہ تعالیٰ نے استثنا فرمایا: (إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ. . .) [سوائے اس شخص کے جو صدقے، یا نیکی کا حکم دے...] آخرِ آیت تک۔

پس اگر نجویٰ کی تاویل خاص طور پر سرگوشی کا عمل ہی ہو، تو گویا اللہ تعالیٰ نے یوں فرمایا ہے: ان کی سرگوشیوں کے اکثر حصے میں کوئی خیر نہیں، سوائے صدقے کا حکم دینے، نیکی کا حکم دینے، اور لوگوں کے درمیان صلح کرانے کے۔ اور اگر نجویٰ کی تاویل جماعت (لوگ) ہوں، تو گویا اللہ تعالیٰ نے فرمایا—واللہ اعلم—: ان میں سے اکثر لوگوں میں کوئی خیر نہیں سوائے اس کے جو صدقے، یا نیکی، یا لوگوں کے درمیان صلح کرانے کا حکم دے؛ اور یہی تاویل زیادہ قریب (راجح) ہے۔

اور کثیر سے استثنا کا معنی اس صورت میں جب وہ لوگوں کی طرف راجع ہو، تو گویا یوں فرمایا: ان کے اکثر لوگوں میں کوئی خیر نہیں سوائے اس کے جس کا عمل ان مذکورہ امور کی طرف لوٹے؛ پس وہ خیر کا حامل بن جائے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ ان میں سے کسی جماعت کی سرگوشی خیر کی طرف لوٹے اور وہ ان میں بہت کم تعداد ہیں؛ اور فعل (سرگوشی کے عمل) کے اعتبار سے یہ احتمال ہے کہ وہ فعل بسا اوقات بظاہر خیر کا کام ہو، اگرچہ وہ منافقت اور کفر والے ہی ہوں، لیکن اللہ تعالیٰ نے واضح فرما دیا کہ وہ عمل اس وقت تک مقبول نہیں جب تک کہ اس سے اللہ کی رضا مقصود نہ ہو، اور یہ بات اس وقت تک ممکن نہیں جب تک کہ وہ ایمان نہ لے آئیں، واللہ اعلم۔

اور اللہ عز و جل کا ارشاد: (وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ … ۝١١٥) [اور جو شخص ہدایت کے واضح ہو جانے کے بعد رسول کی مخالفت کرے اور مومنوں کے راستے کے سوا کسی اور راستے کی پیروی کرے...]۔

کہا گیا ہے کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے اس کی خیانت واضح ہو گئی تو وہ مدینہ میں رہنے سے شرمسار ہوا؛ چنانچہ وہ مرتد ہو گیا اور کافر بن کر مکہ جا ملا؛ تب اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد نازل ہوا: (وَمَن يشَاقِقِ الرَّسُولَ) یعنی جو رسول کی مخالفت کرے (مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ) [اس کے بعد کہ اس پر ہدایت واضح ہو چکی ہو اور وہ مومنوں کے راستے کے سوا دوسرے راستے کی پیروی کرے]۔

اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے: (مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى)، آپ فرماتے ہیں: اس کے بعد کہ وہ پہلے کافر تھا پھر اس پر اسلام واضح ہوا اور وہ مسلمان ہو گیا۔

اور فرمایا: جب طعمہ کا معاملہ کھل کر سامنے آ گیا اور یہ معلوم ہو گیا کہ اسی نے زرہ چرائی تھی تو اللہ تعالیٰ نے نازل فرمایا: (وَالسَّارِقُ