تفسير سورة النساء، الآية 116

وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا) (اور چوری کرنے والی عورت، سو تم ان دونوں کے ہاتھ کاٹ ڈالو)؛ تو اس سے کہا گیا: اے طُعمہ! رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تمہارا ہاتھ کاٹنے والے ہیں؛ چنانچہ وہ بھاگ کر مکہ چلا گیا۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: (وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ) (اور مومنوں کے راستے کے سوا کسی اور راستے کی پیروی کرے)، یعنی: مومنوں کے دین کے علاوہ کسی اور دین پر چلے۔

اور حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ کی قرأت میں ہے: "وَيَسْلُكْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ" (اور مومنوں کے راستے کے علاوہ کسی راستے پر چلے)۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: (نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى) (ہم اسے اسی راہ پر لگا دیں گے جو اس نے خود اختیار کی ہے)

یعنی: ہم اسے اسی کے حال پر چھوڑ دیں گے جس شیطان کی دوستی اور سرپرستی اس نے اپنائی ہے۔

اور ایک قول یہ ہے کہ: ہم اسے اسی کے حوالے کر دیں گے جو اس نے مومنوں کے دین کے علاوہ دیگر مذاہب میں سے پسند کیا ہے۔

(وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ) (اور ہم اسے جہنم میں جھونک دیں گے)، یعنی: ہم آخرت میں اسے جہنم میں داخل کریں گے۔

اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ ارشادِ باری تعالیٰ: (نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى) کا مفہوم یہ ہے کہ: جو راستہ اس نے دنیا میں اختیار کیا تھا، آخرت میں بھی ہم اسے اسی کے سپرد کر دیں گے۔

(وَسَاءَتْ مَصِيرًا) (اور وہ بہت ہی برا ٹھکانا ہے)

فرماتے ہیں: وہ کیسا برا ٹھکانا ہے جس کی طرف وہ لوٹ کر گیا۔

اور اللہ تعالیٰ کے ارشاد: (نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى) کا ایک مفہوم یہ بھی ہے کہ چونکہ اس نے شیطان کو اپنا کارساز بنایا تو اللہ نے بھی اسی کو اس کا سرپرست بنا دیا؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا) (اور جو شیطان کو اپنا دوست بنائے) وغیرہ۔ اس کا ایک معنی یہ بھی ہے کہ اس نے جو راہ منتخب کی ہے ہم اسی میں اسے بے یار و مددگار چھوڑ دیں، اور اس کی اس گمراہ کن پیروی کا پورا بدلہ اسے دیں، اور یہ اس طور پر ہو کہ اس کے اس اختیار و پیروی کو پیدا کرنا اس کی جانب سے ایک ناحق، باطل اور ہلاکت خیز عمل بن جائے، واللہ اعلم۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا ۝١١٦ إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَرِيدًا ۝١١٧ لَعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا ۝١١٨ وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا ۝١١٩ يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا ۝١٢٠ أُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَلَا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًا ۝١٢١ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا ۝١٢٢ "بے شک اللہ اس بات کو نہیں بخشتا کہ اس کے ساتھ کسی کو شریک ٹھہرایا جائے اور اس کے سوا جو کچھ ہے وہ جس کے لیے چاہے بخش دیتا ہے، اور جو شخص اللہ کے ساتھ شریک ٹھہرائے تو وہ دور کی گمراہی میں جا پڑا (116) وہ اللہ کو چھوڑ کر صرف مؤنث ناموں والی مورتیوں ہی کو پکارتے ہیں اور وہ تو محض سرکش شیطان ہی کو پکارتے ہیں (117) جس پر اللہ نے لعنت فرمائی ہے، اور اس نے کہا تھا کہ میں تیرے بندوں میں سے ایک معین حصہ ضرور لے کر رہوں گا (118) اور میں انہیں ضرور گمراہ کروں گا، اور انہیں ضرور باطل امیدیں دلاؤں گا، اور انہیں ضرور حکم دوں گا تو وہ چوپایوں کے کان چیر ڈالیں گے، اور انہیں ضرور حکم دوں گا تو وہ اللہ کی بنائی ہوئی ساخت کو بدل ڈالیں گے، اور جو کوئی اللہ کو چھوڑ کر شیطان کو اپنا دوست بنائے گا تو وہ کھلے خسارے میں پڑ گیا (119) وہ ان سے وعدے کرتا ہے اور انہیں امیدیں دلاتا ہے، اور شیطان ان سے جو وعدے کرتا ہے وہ محض فریب کے سوا کچھ نہیں (120) یہی وہ لوگ ہیں جن کا ٹھکانا جہنم ہے اور وہ اس سے چھٹکارے کی کوئی جگہ نہیں پائیں گے (121) اور جو لوگ ایمان لائے اور انہوں نے نیک اعمال کیے، ہم عنقریب انہیں ایسی جنتوں میں داخل کریں گے جن کے نیچے نہریں بہتی ہیں، وہ ان میں ہمیشہ ہمیشہ رہیں گے، یہ اللہ کا سچا وعدہ ہے، اور اللہ سے بڑھ کر بات میں سچا کون ہو سکتا ہے (122)۔"

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ. . .) الآیۃ۔

اس آیتِ کریمہ میں اس بات پر واضح دلیل ہے کہ انسان ہر گناہ کے ارتکاب سے مشرک نہیں ہو جاتا—برخلاف اس مؤقف کے جو خوارج نے اختیار کیا تھا—کیونکہ قرآن مجید نے (گناہوں کے مابین) تقسیم فرما دی ہے، اور نہ ہی اس بات کی گنجائش ہے کہ