تفسير سورة النساء، الآية 117

نہیں ہے؛ لہٰذا یہی موقف زیادہ قرینِ صواب اور اولیٰ ہے۔

علاوہ ازیں، اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے: (لِمَنْ يَشَاءُ) (جس کے لیے وہ چاہے)، جبکہ ان (معتزلہ) کے نزدیک تو صغائر (چھوٹے گناہ) حکمت کے تحت معاف ہوتے ہیں نہ کہ وعدۂ مغفرت کے تحت، اور یہ آیت تو (مغفرت کے اصول کے) تعارف و بیان کے سیاق میں ہے، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشادِ گرامی ہے: (إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا … ۝١١٧) (یہ مشرکین اللہ کو چھوڑ کر صرف مؤنث ہی کو پکارتے ہیں...)

حضرت حسن بصری رحمہ اللہ سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: 'الإناث' (مؤنث) سے مراد وہ مردہ اور بے جان چیزیں ہیں جن میں کوئی روح نہیں، اور اسی طرح حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے بھی روایت کیا گیا ہے۔

اور ایک قول یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ کے فرمان: (إِلَّا إِنَاثًا) سے مراد فرشتے ہیں؛ کیونکہ وہ کہتے تھے کہ آسمان میں فرشتے اللہ کی بیٹیاں ہیں، پس انہوں نے ان کی عبادت کی؛ چنانچہ وہ اپنے خیال اور گمان کے مطابق مؤنث ہی کی عبادت کر رہے تھے۔

اور ایک قول یہ ہے کہ 'إناثًا' سے مراد بت ہیں؛ اور اسی طرح حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کی قراءت میں مروی ہے کہ وہ یوں پڑھتی تھیں: "إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَوْثَانًا"، اور اس سے مراد بت ہے؛ اسے مؤنث اس لیے کہا گیا کیونکہ انہوں نے ان بتوں کو عورتوں کی صورتوں میں ڈھالا، انہیں زیورات پہنائے، ہار ڈالے اور عورتوں کے لباس و وضع قطع سے آراستہ کیا، پھر ان کی عبادت کی، یعنی ان کی اصل حیثیت پر ان کی پوجا نہیں کی؛ پس اسی سبب سے ان کا یہ نام رکھا گیا۔

اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ انہیں مؤنث اس لیے کہا گیا کیونکہ وہ اپنے معبود بتوں کے نام لات، عزیٰ اور منات رکھتے تھے، اور یہ تمام نام مؤنث کے نام ہیں، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشادِ گرامی ہے: (وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَرِيدًا) (اور وہ تو صرف سرکش شیطان ہی کو پکارتے ہیں):

اللہ عزوجل نے خبر دی کہ وہ مشرکین اگرچہ شیطان سے بھاگتے ہیں اور اس سے نفرت و بیزاری کا اظہار کرتے ہیں، تب بھی وہ اپنی پرستش کے ذریعے