تفسير سورة النساء، الآية 120

اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے یہ بھی روایت کیا گیا ہے کہ آپ نے فرمایا: (اس سے مراد) اللہ کا دین ہے۔

اور ایک قول یہ کیا گیا ہے کہ: اس سے مراد وہ امور ہیں جن کی ممانعت وارد ہوئی ہے، جیسے دانت رگڑ کر باریک کرنے والی (واشرہ)، چہرے کے بال اکھاڑنے والی (نامصہ)، دانتوں کے بیچ کشادگی بنانے والی (متفلجہ)، بالوں میں جوڑ لگانے والی (واصلہ)، اور گودنا گودنے والی (واشمہ)۔

اور اس بات کا کوئی احتمال نہیں کہ اس دن (ابلیس کے) وہم و گمان میں بھی یہ بات آئی ہو کہ اللہ کی تخلیق کو بدلنے سے اس کی مراد وہ چیزیں ہیں جو ان حضرات نے بیان کی ہیں، یعنی خصی کرنا، مثلہ کرنا (ناک، کان وغیرہ کاٹنا)، دانت باریک کرنا، اور چہرے کے بال اکھاڑنا؛ کیونکہ اس نے یہ بات اُس دن کہی تھی جب اس نے اپنے رب سے روزِ قیامت تک مہلت طلب کی تھی، اور یہ ممکن نہیں کہ اسے پہلے سے اس بات کا علم ہو کہ یہ امور حلال نہیں ہیں یا ان جیسی چیزوں کی ممانعت وارد ہوگی؛ کیونکہ یہ ممکن ہے کہ اس قسم کے احکام بعد میں شریعت کا حصہ بنے ہوں؛ واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: (وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ)۔

یعنی: جو اس کی اطاعت کرے، جس بات کی طرف وہ بلائے اسے قبول کرے، اور اللہ کو چھوڑ کر اس کی بندگی کرے۔

(فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا)۔

دنیا اور آخرت میں: دنیا میں تو ان فوائد و منافع کا ان کے ہاتھ سے جاتا رہنا جنہیں انہوں نے بتوں اور تھانوں کے لیے مخصوص کر دیا تھا، اور آخرت میں عذاب و سزا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: (يَعِدُهُمْ … ۝١٢٠

خواہ فقر و تنگ دستی کا ہو یا فراخی و کشادگی کا