تفسير سورة النساء، الآيات 124–125

وَلَا نَصِيرًا) (اور نہ کوئی مددگار)؛ اور یہ کافر کا وصف ہے کہ اس کا نہ کوئی ولی و کارساز ہو جو اس کی حفاظت کا ذمہ لے، اور نہ کوئی مددگار جو اس کی مدد کرے؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: (وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ)؛ جس میں نیک اعمال کرنے والوں کا—درآں حالیکہ وہ مومن ہوں—یہ ذکر فرمایا کہ وہ جنت میں داخل ہوں گے؛ پس یہ بات بھی اس پر دلالت کرتی ہے کہ اللہ عزوجل نے اپنے فرمان: (مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ) سے شرک ہی مراد لیا ہے۔

اور دوسروں نے کہا کہ اللہ عزوجل کے ارشاد: (مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ) سے مراد ہر وہ برائی ہے جس میں مسلم اور کافر دونوں داخل ہیں؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب یہ آیت نازل ہوئی تو انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اس کے بعد فلاح کیسے ممکن ہے جبکہ ہم نے جو بھی عمل کیا ہے اس کا بدلہ دیے جائیں گے؟! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "غَفَرَ اللهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ! أَلَستَ تَحْزَنُ؟ أَلَستَ تَنْصَبُ؟ ألَستَ تَمْرَضُ؟ أَلَستَ يُصَيبُكَ الْأَذَى؟ فَهَذَا مَا تُجْزَوْنَ بِهِ، يُجْزَى بِهِ الْمُؤْمِنُ فِي الدنْيَا، وَالكَافِرُ فِي الْآخِرَةِ" (اے ابوبکر! اللہ تمہاری مغفرت فرمائے! کیا تم غمگین نہیں ہوتے؟ کیا تم تھکتے اور مشقت نہیں جھیلتے؟ کیا تم بیمار نہیں ہوتے؟ کیا تمہیں تکلیف نہیں پہنچتی؟ پس یہی وہ مصائب ہیں جن کے ذریعے تمہیں بدلہ دیا جاتا ہے؛ مومن کو دنیا ہی میں بدلہ دے دیا جاتا ہے اور کافر کو آخرت میں بدلہ دیا جائے گا)۔ پس اگر یہی تاویل ہو تو اللہ تعالیٰ کا ارشاد: (وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا) کافر کے حق میں ہوگا؛ یعنی وہ اپنے لیے کوئی کارساز اور مددگار نہیں پائے گا جب تک کہ وہ کفر سے رجوع نہ کرے اور اسی پر مر جائے؛ لیکن اگر وہ کفر سے باز آ جائے، توبہ کر لے اور ایمان کی حالت میں مرے، تو وہ یقیناً اپنے لیے کارساز اور مددگار پائے گا کہ اللہ تعالیٰ اس کی مدد فرمائے گا، اور توفیق تو اللہ ہی کی طرف سے ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: (وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ … ۝١٢٤)

اس آیت میں اس بات کی دلیل ہے کہ نیک اعمال ایمان سے جداگانہ حقیقت ہیں؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: (وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ. . . وَهُوَ مُؤْمِنٌ)، اور اگر اعمال ہی ایمان ہوتے تو کلام کا مفہوم یوں بن جاتا گویا کہ فرمایا: 'اور جو ایمان کے اعمال کرے درآں حالیکہ وہ مومن ہو'؛ پس ہماری ذکر کردہ اس بات سے ثابت ہوا کہ اعمال ایمان کے علاوہ ہیں۔ نیز اس میں اس بات کی بھی دلالت ہے کہ نیک اعمال صرف اسی وقت نفع بخش ہوتے ہیں جب وہاں ایمان موجود ہو؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے اپنے ارشاد (وَهُوَ مُؤْمِنٌ) کے ذریعے اس میں ایمان کی شرط لگائی ہے؛ جس سے واضح ہوا کہ اگر ایمان موجود نہ ہو تو اعمالِ صالحہ کوئی نفع نہیں دیتے، اور اللہ کی توفیق کے بغیر کوئی قوت نہیں۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: (وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا)

ہم اس کا بیان پہلے کر چکے ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: (وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ … ۝١٢٥)

یہ دو وجوہ کا احتمال رکھتا ہے: