تتمة تفسير سورة النساء، الآية 127

﴿...امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا...﴾ (اگر کسی عورت کو اپنے شوہر کی طرف سے سرکشی یا بے رخی کا اندیشہ ہو...) آخرِ آیت تک۔ پھر انہوں نے فرمایا: پس یہی وہ صلح ہے جس کا اللہ تعالیٰ نے حکم فرمایا ہے۔

چنانچہ انہوں نے یہاں «خوف» کو «خشیت» (اندیشے اور ڈر) کے معنی میں قرار دیا۔

اور حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: اس سے مراد وہ عورت ہے جو کسی مرد کے نکاح میں ہو اور بدصورت ہو، اور اس کا شوہر اسے پسند نہ کرتا ہو؛ تو وہ کہتی ہے: مجھے طلاق نہ دو، اور تم میری طرف سے (حقوق اور باری وغیرہ سے) بری الذمہ ہو۔

اور ایک قول یہ بھی ہے کہ ﴿خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا﴾ کا معنی «عَلِمَتْ» (اس نے جان لیا) ہے۔ اور جان لینے کی صورت یہ ہے کہ کسی مرد کے پاس دو بیویاں ہوں: ان میں سے ایک بڑی عمر کی یا بدصورت ہو اور دوسری جوان ہو، اس کا دل جوان کی طرف مائل ہو، اور وہ بڑی عمر والی کی رفاقت کو ناپسند کرتا ہو اور اس کے پاس رہنے کو گراں سمجھتا ہو، اور اس سے جدائی کا ارادہ رکھتا ہو؛ تو وہ کہتی ہے: مجھے جدا نہ کرو، اور میرے (باری کے) دن میری سوتن کے لیے مقرر کر دو، یا شوہر اس سے اس بات پر صلح کر لے کہ وہ بڑی عمر والی کی بہ نسبت جوان کے پاس زیادہ وقت گزارے گا۔ اور یہی وہ بات ہے جو حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کی گئی ہے کہ انہوں نے فرمایا: اس سے مراد وہ عورت ہے جو کسی مرد کے پاس ہو اور بدصورت ہو، اور اس کا شوہر اسے پسند نہ کرتا ہو؛ تو وہ کہتی ہے: مجھے طلاق نہ دو، اور تم میرے معاملے سے آزاد ہو۔

پس خوف (اندیشہ) وہ ہے جو دوسری عورت سے نکاح کرنے سے قبل شوہر کی بے رخی کے بعض قرائن و علامات سے عورت پر ظاہر ہوتا ہے، اور علم (یقینی جان لینا) وہ ہے جو شوہر کے ہم بستری ترک کر دینے اور اس کے ساتھ برا برتاؤ کرنے سے ظاہر ہوتا ہے۔

اور انہی دو توجیہات پر صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین سے مروی ہے—چنانچہ ان میں سے بعض سے منقول ہے کہ: کسی شخص کے پاس دو بیویاں ہوں: ایک بڑی عمر کی اور دوسری جوان، تو وہ بڑی عمر والی کے مقابلے میں جوان کو ترجیح دیتا ہے؛ پس ان دونوں کے مابین اس بات پر صلح طے پا جاتی ہے کہ وہ اس کی رضامندی کے ساتھ اس کا حق ساقط کر کے یا اس کے بغیر اسے اپنے نکاح میں برقرار رکھے اور جدا نہ کرے، اور یہی وہ روایت ہے جو ہم نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما کے طریق سے بیان کی کہ حضرت سودہ رضی اللہ عنہا نے اپنی باری کے دن حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کو ہبہ کر دیے تھے اس اندیشے سے کہ کہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم انہیں جدا نہ فرما دیں۔ اور اسی طرح حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے بھی مروی ہے۔

اور حضرت علی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ان کے پاس ایک شخص اس عورت کے بارے میں فتویٰ پوچھنے آیا جس نے اپنے شوہر کی جانب سے سرکشی کا اندیشہ کیا تھا؛

تو انہوں نے فرمایا: اس سے مراد وہ عورت ہے جو کسی شخص کے نکاح میں ہو؛ پس اس کی بدصورتی، بڑھاپے، فقر، یا بدخلقی کی وجہ سے شوہر کی نظریں اس سے پھر جائیں اور بات جدائی تک جا پہنچے؛ پس اگر وہ عورت اپنے مہر میں سے کچھ حصہ شوہر کے حق میں چھوڑ دے تو وہ شوہر کے لیے حلال ہے، اور اگر وہ اپنے (باری کے) دنوں میں سے کچھ حصہ دوسری بیوی کے لیے مقرر کر دے تو اس میں کوئی حرج نہیں۔