تتمة تفسير سورة النساء، الآية 130

یعنی: میاں بیوی اگر باہم جدا ہو جائیں؛ اس سبب سے کہ شوہر ان کے درمیان برابری کرنے پر قادر نہ رہا، تو ﴿يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ﴾ (اللہ اپنی وسعت سے ہر ایک کو غنی و بے نیاز کر دے گا): عورت کسی دوسرے مرد سے نکاح کر لے گی اور مرد کسی دوسری عورت سے۔

اور ﴿كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ﴾ میں یہ احتمال بھی ہے کہ ان دونوں میں سے ہر ایک—اگرچہ حالتِ نکاح میں ایک دوسرے کے سبب بے نیاز تھا—تو اللہ اس پر قادر ہے کہ باہم جدائی کے بعد بھی ان دونوں میں سے ہر ایک کو بے نیاز کر دے، جیسا کہ وہ جدائی سے قبل بھی رزق عطا فرماتا تھا۔

اور اس میں اللہ کے سوا کسی اور سے رزق پانے کی طمع کے خاتمے کی دلیل ہے، اگرچہ یہ جائز ہے کہ اللہ کے غیر کو اس کا سبب بنایا جائے؛ کیونکہ اللہ عزوجل نے فرمایا: ﴿وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ﴾، تاکہ ہر شخص یہ جان لے کہ اس کی بے نیازی دوسرے کی بدولت نہیں تھی؛ کیونکہ اللہ نے ان دونوں کے لیے غنا کا وعدہ فرمایا ہے۔ اور اسی طرح اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد میں: ﴿وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ...﴾ سے لے کر اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد تک: ﴿إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ﴾، نکاح کے اندر ایک دوسرے سے رزق کی طمع توڑنے کی دلیل ہے؛ کیونکہ اللہ نے ان کے نادار ہونے کی صورت میں ان کے لیے غنا کا وعدہ فرمایا ہے۔

اور اس میں کنائی کلام کے ذریعے عورت کی جانب سے بھی میاں بیوی کے درمیان جدائی واقع ہونے کی دلیل ہے؛ کیونکہ وہ دونوں اس میں شریک ہیں، اگرچہ جدائی واقع کرنے میں شوہر ہی منفرد (مختار) ہوتا ہے؛ اس لیے کہ اللہ نے اپنے ارشاد: ﴿وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ﴾ میں فعل کی نسبت ان دونوں کی طرف کی ہے، اور اسی طرح اللہ تعالیٰ کے فرامین: ﴿فَارِقُوهُنَّ﴾ اور ﴿سَرِّحُوهُنَّ﴾ ہیں، واللہ اعلم۔

اور اس میں عدت کے دوران نفقہ کے لازم ہونے کی دلیل ہے؛ کیونکہ اللہ نے باہم جدا ہونے کا ذکر فرمایا، اور مکمل فراق تو عدت کے ختم ہونے پر ہی ہوتا ہے، پھر اللہ عزوجل نے فراق سے قبل ان میں سے ہر ایک کے دوسرے کے ذریعے بے نیاز ہونے کی خبر دی؛ پس یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ عورت جب تک عدت میں رہے گی، شوہر کے ذریعے اس کی کفالت و بے نیازی برقرار رہے گی، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا﴾

کہا گیا ہے کہ: «وَاسِعًا» یعنی جود و سخاوت کے اعتبار سے وسعت والا ہے۔

اور ایک قول یہ ہے کہ: «وَاسِعًا» یعنی وہ ان دونوں میں سے ہر ایک پر اس کا رزق کشادہ فرماتا ہے، اور ﴿حَكِيمًا﴾ یعنی اس نے شوہر پر یہ حکم نافذ فرمایا: یا تو بھلے طریقے سے روک رکھے یا احسان کے ساتھ رخصت کرے۔

اور ایک قول یہ ہے کہ: «حَكِيمًا» یعنی اس اعتبار سے کہ اس نے ان دونوں کے درمیان جدائی کا فیصلہ فرمایا۔

اور «حکیم» کا اصل مفہوم یہ ہے: جو ہر چیز کو اس کے مناسب مقام پر رکھے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ غَنِيًّا حَمِيدًا﴾