تفسير سورة النساء، الآيات 132–131

﴿وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا ۝١٣٢ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ قَدِيرًا ۝١٣٣ مَنْ كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا بَصِيرًا﴾ (اور جو کچھ آسمانوں میں اور جو کچھ زمین میں ہے سب اللہ ہی کا ہے، اور اللہ بطورِ کارساز کافی ہے۔ اگر وہ چاہے تو اے لوگو! تمہیں فنا کر دے اور دوسروں کو لے آئے، اور اللہ اس پر پوری قدرت رکھنے والا ہے۔ جو شخص دنیا کا بدلہ چاہتا ہو تو اللہ ہی کے پاس دنیا اور آخرت دونوں کا بدلہ ہے، اور اللہ خوب سننے والا، خوب دیکھنے والا ہے)۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: ﴿وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ...﴾ (اور جو کچھ آسمانوں میں اور جو کچھ زمین میں ہے سب اللہ ہی کا ہے، اور بیشک ہم نے تم سے پہلے کتاب دیے جانے والوں کو اور خود تمہیں بھی یہی تاکیدی حکم دیا کہ اللہ کا تقویٰ اختیار کرو...)۔

(اللہ تعالیٰ نے) تمام مخلوق کو وصیت فرمائی کہ: ﴿أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ﴾ (اللہ کا تقویٰ اختیار کرو)؛ پھر اللہ عزوجل کا فرمان ہے: ﴿وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ...﴾۔

کہا گیا ہے کہ «وَصَّيْنَا» کا معنی «أَمَرْنَا» (ہم نے حکم دیا) ہے۔

اور ایک قول یہ ہے کہ «وَصَّيْنَا» کا مفہوم ہے: ہم نے تم سے پہلے کتاب پانے والوں پر اور خود تم پر یہ فرض کیا کہ: ﴿أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ﴾ (اللہ سے ڈرو)۔ اور اللہ عزوجل کے فرمان ﴿أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ﴾ کے متعلق کہا گیا ہے کہ یعنی ہم نے انہیں حکم دیا کہ وہ اللہ کی توحید کا اقرار کریں اور شرک سے بچیں۔

اور مقاتل نے کہا کہ ﴿أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ﴾ کا مطلب ہے: یعنی اللہ کی توحید اختیار کرو (اس کو ایک مانو)۔

اور ایک قول یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ کے ارشاد ﴿أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ﴾ کا معنی ہے: یعنی اللہ نے جن باتوں کا تمہیں حکم دیا اور جن سے منع فرمایا ان سب میں اس کی اطاعت کرو۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ ﴿أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ﴾ سے مراد ہو: یعنی اللہ کے عذاب اور اس کی گرفت سے بچو، اور اس کے سوا کسی غیر کی بندگی نہ کرو؛ ﴿وَإِنْ تَكْفُرُوا﴾ (اور اگر تم کفر کرو گے)۔

اور ان امور میں تقویٰ اختیار نہ کرو گے جن کا اللہ نے تمہیں حکم دیا اور جن سے منع فرمایا (تو یاد رکھو کہ...)

﴿فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾ (تو یقیناً آسمانوں اور زمین میں جو کچھ ہے سب اللہ ہی کا ہے)۔

اس بات کو اللہ کے اس ارشاد کے فوراً بعد ذکر کیا گیا کہ: ﴿وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ﴾؛ تاکہ وہ جان لیں کہ اللہ نے انہیں اس بات کا حکم اپنی ذات کے لیے ان کی عبادت کی کسی احتیاج کے تحت نہیں دیا، اور نہ ہی اپنے کسی ذاتی نفع کے لیے حکم دیا ہے؛ کیونکہ جو ذات آسمانوں اور زمین کی جملہ کائنات کی مالک ہو وہ کسی دوسرے کی قطعاً محتاج نہیں ہوتی کہ اس سے کوئی فائدہ اٹھائے؛ بلکہ (یہ اس لیے بتایا) تاکہ وہ جان لیں کہ اللہ تعالیٰ نے انہیں یہ حکم خود ان کی اپنی احتیاج اور ان کے اپنے ہی نفع کی خاطر دیا ہے۔ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اللہ عزوجل نے فرمایا: ﴿وَكَانَ اللَّهُ غَنِيًّا حَمِيدًا﴾، یعنی وہ تمہاری عبادت اور تمہاری اطاعت سے کلی طور پر بے نیاز ہے، اور اپنی سلطنت و بادشاہی میں لائقِ حمد و ستائش ہے۔ نیز وہ ازل میں اپنی مخلوق سے بے پروا ہے، اور اپنے ہر فعل میں قابلِ ستائش ہے؛ اور فعل میں حمید ہونا یا تو فعل کی پختگی، کمال اور استحکام (اتقان و احکام) پر محمول ہوتا ہے، یا اپنی مخلوق پر اس کے احسان اور ان پر انعام و اکرام کے معنی میں ظاہر ہوتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: ﴿وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا﴾ (اور (پھر سن رکھو کہ) جو کچھ آسمانوں میں اور جو کچھ زمین میں ہے سب خدا ہی کا ہے اور خدا کارساز کافی ہے)۔

اس سے وہی مراد ہے جو ہم نے ذکر کیا کہ وہ اپنی مخلوق کی عبادت اور ان کی اطاعت سے بالکل بے نیاز ہے۔