تتمة تفسير سورة النساء، الآية 142

برائی (سیئۃ)، اگرچہ دوسری چیز (یعنی سزا) حقیقت میں برائی نہیں ہوتی؛ اور اسی طرح زیادتی کے بدلے کو زیادتی (اعتداء) کا نام دیا گیا، حالانکہ دوسری چیز (یعنی بدلہ) زیادتی نہیں ہوتی؛ پس اسی اصول پر اس (سزا) کو 'دھوکہ' موسوم کیا گیا کیونکہ وہ دھوکے کا بدلہ ہے، اور لغت میں کسی چیز کو اس کے سبب کے نام سے موسوم کرنے سے کوئی مانع نہیں ہے، جیسا کہ ہم ذکر کر چکے ہیں؛ واللہ اعلم۔

پھر اس دھوکے (کے بدلے) کی نوعیت اور کیفیت کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے؛ چنانچہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: پُل صراط پر منافقین کو اسی طرح نور دیا جائے گا جس طرح مومنین کو دیا جائے گا؛ پھر جب وہ اسے لے کر پل صراط پر چلیں گے تو ان کا نور بجھ جائے گا، جبکہ مومنین کا نور باقی رہے گا اور وہ اپنے نور کے ساتھ آگے بڑھ جائیں گے؛ تو منافقین مومنین کو پکاریں گے: ﴿انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ﴾ (ہمارا انتظار کرو تاکہ ہم تمہارے نور سے کچھ روشنی حاصل کر لیں) اور اس کے سہارے پار ہو جائیں؛ تو فرشتے ان کو پکار کر کہیں گے: ﴿ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا﴾ (اپنے پیچھے لوٹ جاؤ اور نور تلاش کرو)، حالانکہ وہ (فرشتے) جانتے ہوں گے کہ وہ لوٹنے کی طاقت نہیں رکھتے؛ پس اللہ تعالیٰ کے ارشاد: ﴿وَهُوَ خَادِعُهُمْ﴾ سے یہی مراد ہے۔ اور اسی طرح حسن بصری رحمہ اللہ نے بھی فرمایا، پھر انہوں نے کہا: پس یہی اللہ کی جانب سے ان کو ان کے دھوکے کا بدلہ دینا ہے۔

اور دیگر اہلِ علم نے کہا: (قیامت کے دن) ان کے لیے جنت کے دروازوں میں سے ایک دروازہ کھولا جائے گا؛ پس جب وہ اسے دیکھیں گے تو اس دروازے کا رخ کریں گے، لیکن جب وہ اس کے قریب پہنچیں گے تو وہ ان کے آگے بند کر دیا جائے گا؛ پس یہی دھوکے کی سزا ہے، واللہ اعلم۔

اور ایک اور توجیہ کا بھی احتمال ہے: وہ یہ کہ منافقین اس دنیا اور اس کے منافع، اور اس میں عیش و عشرت اور نقل و حرکت میں مومنین کے ساتھ شریک رہے؛ چنانچہ انہوں نے یہ گمان کر لیا کہ وہ آخرت کے منافع اور اس کی نعمتوں میں بھی ان کے شریک ہوں گے؛ لیکن وہ اس سے محروم کر دیے جائیں گے، پس یہی دھوکے کا بدلہ ہے، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: ﴿وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ. . .﴾ پوری آیت۔

اللہ تعالیٰ نے منافق کے قول اور فعل میں کچھ ایسی علامتیں اور نشانیاں مقرر فرمائی ہیں جن کے ذریعے منافق پہچانا جاتا ہے:

جہاں تک قول کا تعلق ہے: تو وہ منافقین کی یہ بات ہے کہ: ﴿إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ﴾ (بے شک لوگوں نے تمہارے خلاف لشکر جمع کر لیا ہے سو ان سے ڈرو)، اور اللہ کا یہ فرمان: ﴿وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ﴾ (اور یقیناً تم میں کوئی ایسا بھی ہے جو ضرور تاخیر اور پس و پیش کرتا ہے)، اور اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد: ﴿قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا. . .﴾ پوری آیت۔

اور رہا فعل، تو وہ اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد ہے: ﴿وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا﴾، اور اللہ کا فرمان: ﴿وَلَا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلًا﴾ یعنی جنگ میں بہت ہی کم آتے ہیں، اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: ﴿فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ. . .﴾ پوری آیت؛ اور قرآن میں اس جیسی کثیر مثالیں موجود ہیں جنہیں اللہ نے ان کی علامت بنایا ہے، اور یہ اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کی طرح ہے: ﴿وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ. . .﴾ پوری آیت، اور اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کی مانند: ﴿وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ. . .﴾ پوری آیت؛ وہ اپنے تمام افعال میں دکھاوا کرتے ہیں — لوگوں کو۔