تفسير سورة النساء، الآيات 151–152

اللہ کا انکار کرتے ہیں، اس پر ایمان نہیں لاتے اور عالم کے قدیم ہونے کے قائل ہیں، پس یہ کلام ان کے حق میں ہے؛ اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: (وَرُسُلِهِ) ان لوگوں کے حق میں ہے جو اللہ پر تو ایمان رکھتے ہیں مگر تمام رسولوں کا انکار کرتے ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ) (اور وہ اللہ اور اس کے رسولوں کے درمیان تفریق کرنا چاہتے ہیں):

ان لوگوں کے بارے میں ہے جنہوں نے بعض رسولوں کا انکار کیا اور بعض رسولوں پر ایمان لائے، اور وہ کہتے ہیں: ہم بعض پر ایمان لاتے ہیں اور بعض کا انکار کرتے ہیں۔

پھر اللہ عزوجل نے ان سب کے بارے میں—ان کے باہمی مذاہب کے اختلاف کے باوجود—یہ خبر دی کہ وہ سب کافر ہیں، اور اپنے اس ارشاد کے ذریعے ان کے کفر کو پایۂ ثبوت تک پہنچایا: (أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا …) (وہی لوگ حقیقت میں پکے کافر ہیں)۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ یہ کلام ان لوگوں کے حق میں ہو جو بعض رسولوں پر ایمان لائے اور بعض رسولوں کا انکار کیا؛ چنانچہ بعض رسولوں کے ساتھ کفر کرنا درحقیقت اللہ کے ساتھ، اس کے تمام رسولوں کے ساتھ اور اس کی تمام کتابوں کے ساتھ کفر کرنا ہوگا؛ کیونکہ رسولوں میں سے ہر ایک رسول تمام مخلوق کو اللہ پر ایمان لانے، اور تمام رسولوں اور کتابوں پر ایمان لانے کی دعوت دیتا ہے، لہٰذا جب کسی نے ان میں سے کسی ایک کا بھی انکار کیا تو اس نے اللہ تعالیٰ اور تمام رسولوں کا انکار کر دیا، واللہ اعلم۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: (وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا) (اور وہ چاہتے ہیں کہ اس کے درمیان کوئی راستہ نکال لیں)۔

یعنی: وہ اس کے علاوہ ایک راستہ اختیار کرتے ہیں؛ (یہاں) ارادہ اور لفظِ "أن" کے حذف و تقدیر کے اعتبار سے، یعنی وہ اس کے بین بین—مراد یہ کہ بعض رسولوں پر ایمان اور بعض رسولوں کے انکار کے درمیان—ایک دین وضع کرتے ہیں؛ پس جب وہ بعض رسولوں کا انکار کر بیٹھے تو یہ روش انہیں کوئی فائدہ نہیں پہنچائے گی۔

اور اس کا ارشاد: (أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ) (وہی لوگ کافر ہیں)۔

اس میں دو وجوہات کا احتمال ہے:

ایک احتمال یہ ہے کہ: وہی وہ کافر ہیں جن پر اللہ کے ساتھ کفر (کا حکم) ثابت و لازم ہو چکا ہے۔

اور دوسرا یہ کہ: وہ بعض رسولوں کا انکار کرتے ہیں؛ (جس کا مفہوم یہ ہے کہ) اگرچہ انہوں نے بعض ہی رسولوں کا انکار کیا ہو، تب بھی ان پر اللہ تعالیٰ کے ساتھ کفر لازم ہو چکا ہے؛ کیونکہ رسولوں میں سے کسی ایک کا انکار بھی اللہ تعالیٰ اور تمام رسولوں کا انکار ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا) (اور ہم نے کافروں کے لیے رسوا کن عذاب تیار کر رکھا ہے)؛ اللہ تعالیٰ کے فرمان: (مُهِينًا) کا مطلب ہے: جس میں انہیں ذلیل و خوار کیا جائے گا۔

پھر اللہ عزوجل نے مومنین کے اوصاف بیان کرتے ہوئے فرمایا: (وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ …) (اور جو لوگ اللہ اور اس کے رسولوں پر ایمان لائے اور ان میں سے کسی کے درمیان تفریق نہیں کی)۔

یعنی: رسولوں میں سے (کسی کے مابین تفریق نہیں کرتے)، اور جنہوں نے کہا: (آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ) (ہم اللہ پر اور جو ہماری طرف نازل کیا گیا اور جو ابراہیم کی طرف نازل کیا گیا، اس پر ایمان لائے)