تفسير سورة النساء، الآية 153

سے لے کر اس آیت کے آخر تک جو کچھ ذکر فرمایا گیا ہے۔

اور اس آیت میں معتزلہ کے قول کی تردید پر دلالت ہے؛ کیونکہ وہ مرتکبِ کبیرہ کو مومن قرار نہیں دیتے، حالانکہ وہ اللہ اور اس کے رسولوں پر ایمان لا چکا ہے اور اس کے رسولوں میں سے کسی کے درمیان تفریق نہیں کی؛ چنانچہ وہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: (أُولَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ) (یہی وہ لوگ ہیں جنہیں وہ عنقریب ان کے اجر عطا فرمائے گا) کے عموم میں داخل ہو گیا، جبکہ معتزلہ یہ کہتے ہیں کہ: وہ انہیں ان کے اجر عطا نہیں کرے گا۔

(وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا) (اور اللہ ہمیشہ سے بڑا بخشنے والا، نہایت رحم فرمانے والا ہے)۔

اللہ عزوجل نے آگاہ فرمایا کہ وہ ازل سے ہمیشہ غفور و رحیم ہے (لم یزل غفوراً رحیماً ہے)، جبکہ وہ (معتزلہ) کہتے ہیں کہ: وہ غفور و رحیم نہیں تھا بلکہ (بعد میں) غفور و رحیم بنا ہے، اور اللہ ہی کی جانب سے حفاظت و توفیق ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: (يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَى أَكْبَرَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَنْ ذَلِكَ وَآتَيْنَا مُوسَى سُلْطَانًا مُبِينًا ۝١٥٣ وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُلْنَا لَهُمْ لَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا ۝١٥٤ فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِمْ بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا ۝١٥٥) (اہلِ کتاب آپ سے مطالبہ کرتے ہیں کہ آپ ان پر آسمان سے لکھی ہوئی کوئی کتاب اتار لائیں، سو انہوں نے تو موسیٰ سے اس سے بھی بڑا مطالبہ کیا تھا اور کہا تھا کہ ہمیں اللہ کو علانیہ (آمنے سامنے) دکھاؤ، تو ان کے اس ظلم کے سبب انہیں کڑک دار بجلی نے پکڑ لیا، پھر وہ واضح نشانیاں آ چکنے کے بعد بھی بچھڑے کو معبود بنا بیٹھے، تو ہم نے اس سے بھی درگزر فرمایا اور ہم نے موسیٰ کو واضح غلبہ و دلیل عطا فرمائی۔ اور ہم نے ان کے عہد و پیمان کی خاطر ان پر کوہِ طور اٹھا کھڑا کیا، اور ہم نے ان سے فرمایا کہ دروازے میں سجدہ ریز ہوتے ہوئے داخل ہو، اور ہم نے ان سے کہا کہ ہفتے کے دن میں حد سے تجاوز نہ کرو، اور ہم نے ان سے نہایت پختہ عہد لیا۔ پھر ان کے اپنے عہد کو توڑ ڈالنے، اور اللہ کی آیات کے ساتھ کفر کرنے، اور انبیاء کو ناحق قتل کرنے، اور ان کے یہ کہنے کی پاداش میں کہ ہمارے دل غلاف میں لپٹے ہوئے ہیں—بلکہ ان کے کفر کی وجہ سے اللہ نے ان کے دلوں پر مہر لگا دی ہے، چنانچہ وہ ایمان نہیں لاتے مگر بہت ہی کم)۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنَ السَّمَاءِ) (اہلِ کتاب آپ سے مطالبہ کرتے ہیں کہ آپ ان پر آسمان سے کوئی کتاب نازل کرائیں)۔

دو تاویلوں میں سے ایک تاویل میں کہا گیا ہے کہ: ان میں سے ہر فرد یہ چاہتا تھا کہ ان کے ہر ایک آدمی کے پاس الگ سے یہ لکھا ہوا خط آئے کہ: محمد صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے رسول ہیں؛ اور یہ اللہ سبحانہ و تعالیٰ کے اس فرمان کی مانند ہے: (بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتَى صُحُفًا مُنَشَّرَةً) (اصل یہ ہے کہ ان میں سے ہر شخص یہ چاہتا ہے کہ اس کے پاس کھلی ہوئی کتاب آئے)، اور جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ) (اور ہم آپ کے آسمان پر چڑھ جانے کا بھی ہرگز یقین نہیں کریں گے جب تک کہ آپ ہم پر ایسی کتاب نہ اتار لائیں جسے ہم پڑھ سکیں)۔

اور ایک قول یہ ہے کہ: انہوں نے یہ مطالبہ کیا کہ آپ ان کے پاس تورات کی طرح یکبارگی پوری کتاب لے آئیں؛ جیسے ان کا یہ قول تھا: (لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً) (اس پر سارا قرآن ایک ہی بار کیوں نہ نازل کر دیا گیا؟)، جس طرح کہ تورات موسیٰ پر ایک ہی بار نازل کی گئی تھی؛ کیونکہ وہ یہ کہتے تھے کہ: یہ قرآن محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کی اپنی ایجاد اور خود ساختہ بات ہے؛ اس لیے کہ اگر یہ اللہ کے ہاں سے نازل ہوا ہوتا تو یکبارگی ہی نازل ہوتا جس طرح تورات بغیر متفرق ہوئے یکجا نازل ہوئی تھی؛ چنانچہ اللہ تعالیٰ نے خبر دی کہ انہوں نے: (سَأَلُوا مُوسَى أَكْبَرَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً) (موسیٰ سے اس سے بھی بڑا سوال کیا تھا اور کہا تھا کہ ہمیں اللہ علانیہ دکھاؤ)، اور انہوں نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم سے بھی ویسا ہی مطالبہ کیا تھا جیسا ان لوگوں نے موسیٰ سے کیا تھا، یعنی اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد: (لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا) (ہم پر فرشتے کیوں نہ اتارے گئے یا ہم اپنے رب کو دیکھ لیتے؟)، اللہ عزوجل اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کو تسلی دیتا ہے اور ان کی ایذا رسانی پر آپ کو صبر کی تلقین فرماتا ہے، فرماتا ہے — واللہ اعلم — کہ: انہوں نے آپ کی رسالت پر نشانیاں طلب کیں، تو آپ وہ نشانیاں لے آئے، مگر وہ ایمان نہ لائے، اللہ تعالیٰ یہ خبر دیتا ہے