تفسير سورة النساء، الآيات 156–157

اس میں غُلْف ہے۔

پھر اللہ عزوجل نے فرمایا: (بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ) (بلکہ اللہ نے ان کے کفر کے سبب ان پر مہر لگا دی ہے)۔

اس بات کا احتمال ہے کہ یہ ان کے اس قول کا جواب اور رد ہو کہ ہمارے دل علم کے ظروف ہیں، وہ جو کچھ سنتے ہیں اسے محفوظ کر لیتے ہیں؛ چنانچہ اللہ عزوجل نے خبر دی کہ اس نے ان کے کفر کی پاداش میں ان کے دلوں پر مہر لگا دی ہے، پس وہ کچھ نہیں سمجھتے، اور اللہ ہی بہتر جانتا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا ۝١٥٦ وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا ۝١٥٧ بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ۝١٥٨ وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا ۝١٥٩) (اور ان کے کفر کی وجہ سے اور مریم پر ایک بڑا بہتان باندھنے کے سبب۔ اور ان کے اس کہنے کی وجہ سے کہ ہم نے اللہ کے رسول، مسیح عیسیٰ بن مریم کو قتل کر دیا ہے؛ حالانکہ نہ انہوں نے اسے قتل کیا اور نہ اسے سولی دی، بلکہ ان کے لیے (معاملہ) مشتبہ کر دیا گیا؛ اور بلاشبہ جن لوگوں نے اس میں اختلاف کیا وہ یقیناً اس کے بارے میں شک میں ہیں، گمان کی پیروی کے سوا ان کے پاس اس کا کوئی علم نہیں، اور انہوں نے یقیناً اسے قتل نہیں کیا۔ بلکہ اللہ نے اسے اپنی طرف اٹھا لیا، اور اللہ زبردست، حکمت والا ہے۔ اور اہلِ کتاب میں سے کوئی ایسا نہیں جو اس کی موت سے پہلے اس پر ضرور ایمان نہ لائے، اور قیامت کے دن وہ ان پر گواہ ہوگا)۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا) (اور مریم پر ان کے ایک بڑا بہتان باندھنے کی وجہ سے)۔

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: انہوں نے ان پر زنا کی تہمت لگائی، اور وہ ان کا یہ قول ہے: (لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا) (یقیناً تو ایک بہت بری اور عجیب چیز لے کر آئی ہے)۔

اور اللہ تعالیٰ کے ارشاد (وَبِكُفْرِهِمْ) کے بارے میں کہا گیا کہ اس سے مراد ان کا حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور قرآن کے ساتھ کفر کرنا ہے، اور حضرت مریم پر ان کا وہ الزام ہے جو انہوں نے کہا: (لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا)۔

(وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ … ۝١٥٧) (اور ان کے اس قول کی بنا پر کہ ہم نے مسیح کو قتل کر دیا ہے...)۔

کہا گیا ہے: آپ کا نام 'مسیح' اس لیے رکھا گیا کیونکہ حضرت جبرائیل علیہ السلام نے برکت کے ساتھ آپ پر مسح کیا تھا؛ پس وہ ممسوح کے معنی میں ہے، جہاں وزنِ فَعِيل بمعنی مَفْعُول ہے، اور لغت میں یہ جائز ہے۔

اور یہ بھی کہا گیا ہے: مسیح بمعنی 'ماسح' (مسح کرنے والا) ہے؛ کیونکہ آپ مریض، کوڑھی اور پیدائشی نابینے پر دستِ مسح پھیرتے تھے تو وہ تندرست ہو جاتا تھا؛ اس لیے آپ کا نام مسیح رکھا گیا، اور لغت میں وزنِ فَعِيل کا بمعنی فَاعِل ہونا جائز ہے، اور اللہ ہی بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ. . .) آخرِ آیت تک۔

بعض لوگوں نے اس آیت سے دو وجوہ سے تمسک و استدلال کیا ہے:

ان میں سے ایک وجہ: مشاہدات اور عینی معائنوں میں غلطی اور خطا کے احتمال کے سلسلے میں ہے۔

اور دوسری وجہ: متواتر اخبار میں غلطی اور کذب کے احتمال کے سلسلے میں؛ اور وہ اس طرح کہ واقعے میں بیان کیا گیا ہے کہ یہودیوں نے عیسیٰ علیہ السلام کو قتل کرنے کے لیے تلاش کیا، چنانچہ انہوں نے آپ کو ایک گھر میں گھیر لیا جہاں آپ کے ساتھ حواریین کے علاوہ دیگر ساتھی بھی تھے، پھر شام ہو گئی تو وہ رات بھر پہرہ دیتے رہے؛ تب اللہ تعالیٰ نے عیسیٰ علیہ