تتمة تفسير سورة النساء، الآية 157
سورہ نساء، آیت 157 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
السلام -: (إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ)؛ فأخبر أصحابه، وقال: أيكم يحب أن يلقى عليه شبهي فيقتل، ويجعله اللَّه يوم القيامة معي وفي درجتي؟ فقال رجل منهم: أنا يا رسول اللَّه؛ فألقى اللَّه - تعالى - عليه شبهه ورفع عيسى صلى الله عليه وسلم، فلما أصبح القوم أخذوا الذي ألقى اللَّهُ عليه شبهه؛ فقتلوه، وصلبوه.
وقيل: إنه أُلقي شبهه على رجل من اليهود.
وقيل: إنه صلى الله عليه وسلم لما هموا بقتله التجأ إلى بيت، فدخل فيه، فإذا هم قد جاءوا في طلبه، فدخل رجل منهم البيت ليقتله، فأبطأ عليهم؛ فظنوا أنه قد قتله، فلما خرج وقد أُلقي شبهه عليه؛ فقتلوه، وقالوا لما قتلوا ذلك الرجل، وعندهم أنه عيسى؛ لما كان به شبهه، ثم لم يكن ذلك عيسى فلا يمنع أيضًا أن ما يشاهد ويعاين أنه -في الحقيقة- على غير ذلك، كما شاهد أُولَئِكَ القوم وعاينوا، وعندهم أنه عيسى، ثم لم يكن، واللَّه أعلم.
ثم الخبر -أيضًا- قد تواتر فيهم بقتل عيسى، فكان كذبًا ما يمنع -أيضًا- أن الأخبار المتواترة يجوز أن تخرج كذبًا وغلطًا.
قيل: أما الخبر بقتله إنما انتشر عن ستة أو سبعة؛ على ما ذكر في القصة، والخبر الذي كان انتشاره بذلك القدر من العدد، هو من أخبار الآحاد عندنا.
وأما قوله - تعالى -: (وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ).
يجوز أن يكون ذلك التشبيه تشبيه خبر أنه قتل من إلقاء الشبه على غيره، وقتله حقيقة؛ وذلك أنه ذكر في بعض القصة: أنهم لما طلبوه في ذلك البيت فلم يجدوه، ولم يكن غاب أحد منهم - قالوا: قتلناه؛ لأنهم قالوا: إنه دخل البيت، فدخلوه على أثره، فلم يجدوه - كان ذلك إنباء عن عظيم آيات رسالته؛ فلم يحبوا أن يقولوا ذلك، فقالوا:
السلام پر وحی فرمائی کہ: إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ؛ چنانچہ آپ نے اپنے ساتھیوں کو خبر دی اور فرمایا: تم میں سے کون پسند کرتا ہے کہ اس پر میری شباہت ڈال دی جائے اور وہ قتل کر دیا جائے، اور اللہ اسے قیامت کے دن میرے ساتھ اور میرے درجے میں رکھے؟ تو ان میں سے ایک شخص نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں؛ چنانچہ اللہ تعالیٰ نے اس پر آپ کی شباہت ڈال دی اور عیسیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کو (آسمان پر) اٹھا لیا، پھر جب صبح ہوئی تو ان لوگوں نے اسی شخص کو پکڑا جس پر اللہ نے آپ کی شباہت ڈالی تھی؛ چنانچہ انہوں نے اسے قتل کر دیا اور سولی چڑھا دیا۔
اور ایک قول یہ ہے کہ آپ کی شباہت یہودیوں میں سے ایک شخص پر ڈالی گئی تھی۔
اور ایک قول یہ بھی ہے کہ جب انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو قتل کرنے کا ارادہ کیا تو آپ نے ایک گھر میں پناہ لی اور اس میں داخل ہو گئے، اتنے میں وہ لوگ آپ کی تلاش میں آ پہنچے، تو ان میں سے ایک شخص آپ کو قتل کرنے کے لیے گھر میں داخل ہوا اور اس نے باہر آنے میں دیر کر دی؛ تو انہوں نے گمان کیا کہ اس نے آپ کو قتل کر دیا ہے، پھر جب وہ باہر نکلا جبکہ اس پر آپ کی شباہت ڈال دی گئی تھی؛ تو انہوں نے اسے قتل کر دیا، اور جب انہوں نے اس شخص کو قتل کیا تو ان کے نزدیک وہ عیسیٰ ہی تھا کیونکہ اس پر آپ کی شباہت تھی، حالانکہ وہ عیسیٰ نہیں تھا، تو یہ بات اس امر سے مانع نہیں ہے کہ جس چیز کا مشاہدہ اور عینی معائنہ کیا جائے وہ حقیقت میں اس کے خلاف ہو، جیسا کہ ان لوگوں نے مشاہدہ اور عینی معائنہ کیا اور ان کے نزدیک وہ عیسیٰ تھے، حالانکہ وہ نہیں تھے، واللہ اعلم۔
پھر یہ بات بھی ہے کہ ان کے ہاں عیسیٰ کے قتل کی خبر تواتر کے ساتھ پھیل گئی تھی، لیکن وہ جھوٹ نکلی؛ تو یہ چیز اس بات سے بھی مانع نہیں رہتی کہ متواتر اخبار بھی غلط اور جھوٹ نکل سکتی ہیں۔
کہا گیا: جہاں تک آپ کے قتل کی خبر کا تعلق ہے تو وہ واقعے میں مذکور تفصیل کے مطابق صرف چھ یا سات افراد سے پھیلی تھی، اور جس خبر کا پھیلاؤ اتنی تعداد سے ہو، وہ ہمارے نزدیک اخبارِ آحاد میں سے ہے۔
اور جہاں تک اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کا تعلق ہے: وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ۔
تو یہ جائز ہے کہ یہ تشبیہ اس خبر کا مشتبہ ہونا ہو کہ آپ قتل ہوئے ہیں، نہ کہ کسی دوسرے پر شباہت ڈالنا اور اسے حقیقتاً قتل کرنا؛ اور وہ اس طرح کہ واقعے کی بعض روایات میں ذکر ہے کہ جب انہوں نے اس گھر میں آپ کو تلاش کیا اور نہ پایا، جبکہ ان میں سے کوئی بھی غائب نہیں ہوا تھا—تو انہوں نے کہا: ہم نے اسے قتل کر دیا ہے؛ کیونکہ ان کا کہنا تھا کہ آپ گھر میں داخل ہوئے ہیں، چنانچہ وہ آپ کے پیچھے اندر گئے مگر آپ کو نہ پایا—تو یہ بات آپ کی رسالت کی عظیم نشانیوں کی خبر دینے والی تھی؛ لہٰذا وہ یہ بات کہنا پسند نہ کرتے تھے، چنانچہ انہوں نے کہا: