تفسير سورة النساء، الآية 171
سورہ نساء، آیت 171 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقوله عز وجل: (وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ. . .) الآية.
يخبر - واللَّه أعلم - أن ما يأمر خلقه وينهى ليس يأمر وينهى لحاجة له أو لمنفعة؛ ولكن يأمر وينهى لحاجة الخلق ومنافعهم؛ إذ من له ما في السماوات وما في الأرض وملكهما - لا يقع له حاجة ولا منفعة، وهو غنى بذاته.
وقوله عز وجل: (وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا)
عليمًا: عن علم بأحوالكم خلقكم، لا عن جهل، وعليمًا بما به صلاحكم وفسادكم.
(حِكيما): حيث وضع كل شيء موضعه.
ويحتمل قوله - تعالى - (وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) وجهًا آخر، وهو: الذي تكفرونه، يقْدر أن يخلق خلقًا آخر سواكم يطيعونه؛ إذ له ما في السماوات وما في الأرض، واللَّه أعلم.
* * *
قوله تعالى: (يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (171) لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا (172) فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنْكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَلَا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (173)
وقوله عز وجل: (يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ)
والغلو في الدِّين: هو المجاوزة عن الحد الذي حد لهم، وكذلك الاعتداء: هو المجاوزة عن الحد الذي أحد لهم، في الفعل وفي النطق جميعا.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: تفسير الغلو ما ذكر: (وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ)؛ فالقول على الله بما لا يليق به غلو.
وقيل: لا تغلوا: أي لا تَعَمَّقُوا في دينكم، ولا تَشَدَّدُوا؛ فيحملكم ذلك على الافتراء على اللَّه، والقول بما لا يحل ولا يليق.
اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: ﴿وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ...﴾ (اور اگر تم کفر کرو تو جو کچھ آسمانوں اور زمین میں ہے وہ اللہ ہی کا ہے...) پوری آیت۔
اللہ تعالیٰ خبر دے رہا ہے — واللہ اعلم — کہ وہ اپنی مخلوق کو جو اوامر و نواہی فرماتا ہے، تو اس کا حکم دینا اور منع فرمانا اپنی کسی حاجت یا نفع کے پیشِ نظر نہیں ہے؛ بلکہ وہ مخلوق ہی کی حاجت اور ان کے اپنے منافع کی خاطر انہیں امر و نہی فرماتا ہے؛ کیونکہ جس کے لیے وہ سب کچھ ہو جو آسمانوں میں ہے اور جو زمین میں ہے اور وہ ان دونوں کا تنہا مالک ہو — اس کے حق میں کسی حاجت یا نفع کا کوئی امکان ہی نہیں، اور وہ اپنی ذات میں غنی (بے نیاز) ہے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾ (اور اللہ خوب جاننے والا، حکمت والا ہے)۔
عَلِيمًا (خوب جاننے والا): یعنی اس نے تمہارے جملہ احوال کے کامل علم کی بنا پر تمہیں پیدا فرمایا، نہ کہ کسی جہل کے تحت، اور وہ ان تمام امور کو خوب جاننے والا ہے جن میں تمہاری درستی (صلاح) اور تمہارا بگاڑ (فساد) ہے۔
حَكِيمًا (حکمت والا): اس اعتبار سے کہ اس نے ہر چیز کو اس کے مناسب اور درست مقام پر رکھا ہے۔
اور اللہ تعالیٰ کے ارشاد: ﴿وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ میں ایک دوسرے معنی کا بھی احتمال ہے، اور وہ یہ کہ: تم جس ذات کا کفر کر رہے ہو، وہ اس پر پوری قدرت رکھتا ہے کہ تمہارے سوا کوئی اور ایسی مخلوق پیدا کر دے جو اس کی اطاعت و فرماں برداری کرے؛ کیونکہ آسمانوں اور زمین میں جو کچھ ہے وہ اسی کی ملکیت ہے، واللہ اعلم۔
* * *
اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا ١٧١ لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا ١٧٢ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنْكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَلَا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا﴾ (اے اہلِ کتاب! اپنے دین میں غلو نہ کرو اور اللہ پر حق کے سوا کوئی بات نہ کہو۔ مسیح عیسیٰ بن مریم تو بس اللہ کے رسول اور اس کا ایک کلمہ ہیں جسے اس نے مریم کی طرف القا فرمایا، اور اس کی طرف سے ایک روح ہیں۔ پس اللہ اور اس کے رسولوں پر ایمان لاؤ اور یہ نہ کہو کہ (خدا) تین ہیں۔ باز آ جاؤ، یہ تمہارے لیے بہتر ہے۔ اللہ تو بس ایک ہی معبود ہے، وہ اس بات سے پاک ہے کہ اس کی کوئی اولاد ہو، اسی کی ملکیت ہے جو کچھ آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمین میں ہے، اور کارسازی کے لیے اللہ کافی ہے مسیح ہرگز اس بات سے عار (تکبر و انکار) محسوس نہیں کریں گے کہ وہ اللہ کے بندے ہوں اور نہ ہی مقرب فرشتے (عار محسوس کریں گے)، اور جو کوئی اس کی بندگی سے عار محسوس کرے اور تکبر کرے تو وہ عنقریب ان سب کو اپنے حضور اکٹھا کرے گا پس جو لوگ ایمان لائے اور انہوں نے نیک اعمال کیے تو وہ ان کے اجر انہیں پورے پورے عطا فرمائے گا اور اپنے فضل سے انہیں مزید بڑھا کر دے گا، اور جن لوگوں نے عار محسوس کی اور تکبر کیا تو وہ انہیں دردناک عذاب دے گا، اور وہ اللہ کے سوا اپنے لیے نہ کوئی حمایتی پائیں گے اور نہ کوئی مددگار)۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ﴾ (اے اہل کتاب! اپنے دین میں غلو نہ کرو)۔
اور دین میں غلو: اس حد سے تجاوز کر جانے کا نام ہے جو ان کے لیے مقرر کی گئی ہے، اور اسی طرح اعتداء (زیادتی): اس حد سے آگے بڑھ جانے کا نام ہے جو ان کے لیے معین کی گئی ہے، خواہ یہ تجاوز عمل (فعل) میں ہو یا گفتگو و قول (نطق) میں، یہ دونوں کو ہی شامل ہے۔
اور بعض مفسرین نے فرمایا: غلو کی تفسیر وہی ہے جو آگے بیان ہوئی یعنی: ﴿وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ﴾ (اور اللہ پر حق کے سوا کچھ نہ کہو)؛ پس اللہ تعالیٰ کی ذات پر ایسی بات منسوب کرنا جو اس کے لائق اور شایانِ شان نہ ہو، غلو ہے۔
اور ایک قول یہ ہے کہ «لَا تَغْلُوا» کا مفہوم یہ ہے کہ: اپنے دین میں بے جا گہرائیوں میں نہ پڑو (بال کی کھال نہ نکالو) اور نہ ہی حد سے زیادہ سختی و شدت پسندی اختیار کرو؛ ورنہ یہ چیز تمہیں اللہ پر افترا باندھنے اور ایسی بات کہنے پر آمادہ کر دے گی جو نہ جائز ہے اور نہ اس کی ذات کے لائق۔