تفسير سورة النساء، الآيات 174–176

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا﴾ (لوگو تمہارے پروردگار کی طرف سے تمہارے پاس دلیل (روشن) آچکی ہے اور ہم نے (کفر اور ضلالت کا اندھیرا دور کرنے کو) تمہاری طرف چمکتا ہوا نور بھیج دیا ہے)۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ﴾ (اے لوگو! بے شک تمہارے پاس تمہارے رب کی طرف سے ایک واضح دلیل آ چکی ہے)۔

اور ”برہان“: وہ قطعی حجت و دلیل ہے جو حق کو باطل سے پوری طرح جدا اور ظاہر و واضح کر دیتی ہے۔

اور ایک قول یہ بھی ہے کہ اس سے مراد: تمہارے رب کی طرف سے ”بیان“ (واضح وضاحت) ہے، اور یہ دونوں (حجت اور بیان) درحقیقت ایک ہی ہیں۔

بعض اہلِ علم نے فرمایا کہ اس (برہان) سے مراد نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ذاتِ گرامی ہے۔

اور دیگر مفسرین نے فرمایا کہ اس سے مراد قرآن مجید ہے؛ پس ان میں سے جو بھی مراد لیا جائے، وہ ایسی حجت اور روشن بیان ہے جو حق کو ثابت و لازم کر دیتا ہے اور جو شخص ہٹ دھرمی و عناد نہ رکھے اس پر حق کو پوری طرح آشکار کر دیتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا﴾ (اور ہم نے تمہاری طرف ایک روشن نور نازل کیا ہے)۔

جس کے ذریعے حق اور باطل کی تمیز و بصیرت حاصل ہوتی ہے اور اسی کے واسطے سے حق کو پہچانا جاتا ہے: اور وہ قرآنِ مجید ہے، جس کا نام اللہ تعالیٰ نے ”نور“ اس لیے رکھا کیونکہ اس کے ذریعے حق دکھائی دیتا اور سمجھ میں آتا ہے، اگرچہ وہ اپنی ذات میں بذاتِ خود (حسی) نور نہ ہو؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے دن کے بارے میں اسے ”مُبْصِرًا“ (دکھانے والا/روشن) قرار دیا کیونکہ اس کے ذریعے چیزیں نظر آتی ہیں، اگرچہ بذاتِ خود دن دیکھنے والی شے نہ ہو۔

اور حضرت قتادہ رحمہ اللہ نے فرمایا: ﴿نُورًا مُبِينًا﴾ سے مراد یہی قرآن ہے، جس میں اس کا بیان، اس کا نور اور اس کی ہدایت مضمر ہے، اور جو شخص اس سے تمسک اختیار کرے یہ اس کے لیے عصمت (بچاؤ اور پناہ) کا ذریعہ ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا﴾ (پس جو لوگ خدا پر ایمان لائے اور اس (کے دین کی رسی) کو مضبوط پکڑے رہے ان کو وہ اپنی رحمت اور فضل (کے بہشتوں) میں داخل کرے گا۔ اور اپنی طرف (پہچنے کا) سیدھا رستہ دکھائے گا)۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ﴾ (پس جو لوگ اللہ پر ایمان لائے اور اسی سے وابستہ رہے)۔

اللہ تعالیٰ نے اپنی ذات کے ساتھ اعتصام (تمسک و وابستگی) کو وہ ذریعہ قرار دیا جس کی بدولت اس کی رحمت اور اس کا فضل حاصل ہوتا ہے۔

اور ”اعتصام“ کا معنیٰ یہ ہے کہ تمام معاملات میں اسی کی بارگاہ میں التجا و پناہ لی جائے اور اسی پر توکل کیا جائے، اور اس کے سوا کسی اور کی پناہ نہ ڈھونڈی جائے، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا﴾ (اور انہیں اپنی طرف سیدھے راستے کی ہدایت بخشے گا)۔

گویا کہ یہ کلام — واللہ اعلم — تقدیم و تاخیر کے اسلوب پر ہے، یعنی: ”فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ، وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا؛ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ“ (پس جو لوگ اللہ پر ایمان لائے اور اس سے وابستہ رہے اور وہ انہیں اپنی طرف صراطِ مستقیم کی راہ دکھاتا ہے، تو وہ انہیں اپنی رحمت میں داخل کرے گا)، یعنی: جنت میں داخل کرے گا، اور اپنے ”فضل“ میں؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ﴾ (پس وہ انہیں ان کے پورے پورے اجر دے گا اور اپنے فضل سے انہیں مزید عطا فرمائے گا)۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ ((اے پیغمبر) لوگ تم سے (کلالہ کے بارے میں) حکم (خدا) دریافت کرتے ہیں کہہ دو کہ خدا کلالہ بارے میں یہ حکم دیتا ہے کہ اگر کوئی ایسا مرد مرجائے جس کے اولاد نہ ہو (اور نہ ماں باپ) اور اس کے بہن ہو تو اس کو بھائی کے ترکے میں سے آدھا حصہ ملے گا۔ اور اگر بہن مرجائے اور اس کے اولاد نہ ہو تو اس کے تمام مال کا وارث بھائی ہوگا اور اگر (مرنے والے بھائی کی) دو بہنیں ہوں تو دونوں کو بھائی کے ترکے میں سے دو تہائی۔ اور اگر بھائی اور بہن یعنی مرد اور عورتیں ملے جلے وارث ہوں تو مرد کا حصہ دو عورتوں کے برابر ہے۔ (یہ احکام) خدا تم سے اس لئے بیان فرماتا ہے کہ بھٹکتے نہ پھرو۔ اور خدا ہر چیز سے واقف ہے)۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ﴾ (وہ آپ سے شرعی حکم دریافت کرتے ہیں، آپ فرمائیے کہ اللہ تمہیں کلالہ کے بارے میں حکم دیتا ہے)۔

اللہ تعالیٰ نے استفتاء (سوال و فتویٰ طلبی) کا ذکر فرمایا لیکن اس کا ذکر نہیں کیا کہ انہوں نے کس چیز کے بارے میں دریافت کیا تھا؟ البتہ جواب کے اندر یہ بیان موجود ہے کہ ان کا استفتاء کس موضوع پر تھا، چنانچہ فرمایا: ﴿قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ﴾ (آپ فرما دیجیے کہ اللہ تمہیں کلالہ کے بارے میں حکم دیتا ہے)۔

اور ”کلالہ“: وہی حکم ہے جس کا ذکر اس آیت میں ہے: ﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي...﴾ آخر تک جو کچھ بیان فرمایا گیا ہے۔