تتمة تفسير سورة النساء، الآية 176

حضرت جابر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: یہ آیت میرے ہی بارے میں نازل ہوئی تھی۔

اور حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے کلالہ کے بارے میں جس قدر کثرت سے دریافت کیا، اتنا کسی اور چیز کے متعلق نہیں پوچھا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی انگلی مبارک سے میرے سینے میں کچوکا لگایا اور فرمایا: ”ألا يَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيفِ التي في آخِرِ سُورَةِ النسَاءِ؟!“ (کیا تمہارے لیے گرمی کے موسم میں نازل ہونے والی وہ آیت کافی نہیں ہے جو سورۂ نساء کے آخر میں ہے؟!)۔ اور اس میں اس امر پر دلیل ہے کہ جس مسئلے کا ادراک اجتہاد اور غور و فکر کے ذریعے ممکن ہو، کبھی اس کا صریح بیان ترک کر دیا جاتا ہے اور اسے کھول کر بیان نہیں کیا جاتا تاکہ انسان خود اجتہاد کرے اور غور و خوض کے ذریعے مفہوم تک پہنچے؛ کیونکہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بارہا دریافت کیا مگر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی صریح وضاحت نہیں فرمائی، بلکہ اس آیت کی طرف اشارہ فرما دیا جس میں ان کے پوچھے گئے مسئلے کا ذکر تھا تاکہ وہ خود تدبر اور اجتہاد کے ذریعے حقیقت تک پہنچ سکیں۔

اور اس میں بیان (وضاحت) کو مؤخر کرنے کے جواز کی بھی دلیل ہے؛ کیونکہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے بارہا سوال کیا لیکن آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وضاحت نہیں فرمائی یہاں تک کہ انہیں آیت میں غور و فکر کرنے کا حکم دیا، اور حضرت عمر رضی اللہ عنہ اس سے قبل اس حکم سے واقف نہیں تھے؛ پس یہ واقعہ بیان کو مؤخر کرنے کے جائز ہونے پر دلالت کرتا ہے۔

اور حضرت ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: کلالہ وہ شخص ہے جس کی نہ کوئی اولاد ہو اور نہ باپ، اور اسی طرح حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے بھی فرمایا اور کہا: مجھے اللہ سے حیا آتی ہے کہ میں کسی ایسی بات کو رد کروں جو ابو بکر نے کہی ہو۔ اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے کلالہ کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے فرمایا: جس کا نہ کوئی بچہ ہو اور نہ والد۔

اور حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: میں بیمار ہو گیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میری عیادت کے لیے تشریف لائے اور آپ کے ساتھ حضرت ابو