تفسير سورة المائدة، الآية 2

اور حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ کی قراءت میں ہے: "إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِيهَا" (سوائے اس کے جو اس میں تمہیں پڑھ کر سنایا جاتا ہے)، یعنی سورۂ انعام میں: ﴿قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا...﴾ (آپ فرما دیجیے کہ جو وحی مجھ پر نازل ہوئی ہے اس میں میں کوئی چیز حرام نہیں پاتا...) تا آخرِ آیت۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ﴾ (بے شک اللہ وہی فیصلہ فرماتا ہے جو چاہتا ہے)۔

اور اس سے مراد — واللہ اعلم — یہ ہے کہ: فیصلہ فرمانے کا اختیار اللہ ہی کو ہے، وہ جس چیز میں چاہے اور جس طرح چاہے اپنی مشیئت کے مطابق تحریم و تحلیل کا فیصلہ فرماتا ہے، اس پر حاکمیت یا مرضی چلانا تمہارے بس میں نہیں ہے۔ اور یہ بات معتزلہ کے موقف کو باطل کرتی ہے؛ کیونکہ وہ کہتے ہیں کہ: اللہ تعالیٰ ہر شخص کی اطاعت کا ارادہ فرماتا ہے، حالانکہ اگر وہ اس کا ارادہ فرماتا تو اس کا فیصلہ بھی نافذ فرما دیتا؛ اس لیے کہ اس نے خبر دی ہے کہ وہ وہی فیصلہ فرماتا ہے جو چاہتا ہے، اور یہ جائز نہیں کہ وہ ارادہ فرمائے مگر فیصلہ نہ فرمائے؛ پس اس سے ثابت ہوا کہ اس نے (سب کی اطاعت کا) ارادہ ہی نہیں فرمایا؛ کیونکہ اگر وہ ارادہ فرماتا تو اس کا فیصلہ بھی نافذ فرما دیتا، اور حفاظت و عصمت کی توفیق اللہ ہی کی طرف سے ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ... ۝٢﴾ (اے ایمان والو! اللہ کے شعائر کی بے حرمتی نہ کرو...)۔

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: مشرکین بیت اللہ الحرام کا حج کرتے تھے، قربانی کے جانور لاتے تھے، مشاعر کی حرمت کی تعظیم کرتے تھے، اور اپنے حج میں نحر (قربانی) کرتے تھے، تو مسلمانوں نے ان پر چھاپہ مارنے کا ارادہ کیا؛ چنانچہ اللہ تعالیٰ نے نازل فرمایا: ﴿لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ﴾، یعنی اس میں قتال کو حلال نہ سمجھو، ﴿وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ...﴾ تا آخرِ آیت۔

اور دیگر مفسرین نے فرمایا: اللہ تعالیٰ کے ارشاد ﴿لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ﴾ سے مراد مناسک ہیں، یعنی اللہ کے شعائر کو ترک کرنا حلال نہ ٹھہراؤ، اور شعائر ہی دراصل مناسک ہیں؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اللہ تعالیٰ نے حج کے ہر منسک کو اللہ کے شعائر کا نام دیا ہے؟! جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ (بے شک صفا اور مروہ اللہ کی نشانیوں میں سے ہیں)، اور فرمایا: ﴿وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ (اور قربانی کے اونٹوں کو ہم نے تمہارے لیے اللہ کے شعائر میں سے بنایا ہے)، یہ سب اللہ کے شعائر ہیں، اور یہ حج میں اللہ تعالیٰ کے مقرر کردہ نشانات ہیں۔

اور ایک قول یہ ہے کہ: شعائر اللہ سے مراد اللہ کے فرائض ہیں؛ گویا اللہ تعالیٰ نے فرمایا کہ: جو کچھ اللہ نے تم پر فرض کیا ہے اسے چھوڑنا حلال نہ سمجھو۔

اور حضرت حسن بصری رحمہ اللہ نے فرمایا: ﴿شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ سے مراد اللہ کا دین ہے، اور وہ ایک ہی ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کے ارشاد ﴿جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ...﴾ کے بارے میں، یہاں تک کہ ﴿وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ﴾ تک پہنچے، یہ کہا گیا کہ: یہ وہ حفاظتی روکیں ہیں جنہیں اللہ تعالیٰ نے زمانۂ جاہلیت میں لوگوں کے مابین برقرار رکھا تھا؛ چنانچہ کوئی شخص اگر کوئی جرم