تتمة تفسير سورة المائدة، الآية 2
سورہ مائدہ، آیت 2 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
فهو ما ذكرنا من صنيعهم في الجاهلية فيما ذكرنا، وفيه دليل لقول أصحابنا رحمهم الله حيث قالوا: إن الغنم لا تقلد، والإبل والبقر تقلد؛ لأنه ذكر الهدي والقلائد؛ فدل أن من الهدي ما يقلد، ومنه ما لا يقلد.
(وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ).
أي: قاصدين البيت الحرام.
(يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا).
قيل: إن المشركين كانوا يقصدون البيت الحرام يلتمسون فضل اللَّه ورضوانه؛ بما يصلح لهم دنياهم؛ كقوله - تعالى -: (فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ). وقد يجوز أن يكونوا لما التمسوا عند أنفسهم رضوان اللَّه - أمر اللَّه المؤمنين بالكف عنهم، وإن كانوا قد غلطوا في توجيه العبادة؛ فجعلوها لغير اللَّه؛ كقوله تعالى: (مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا).
تو اس سے مراد وہی بات ہے جو ہم نے جاہلیت میں ان کے طریقہ کار کے حوالے سے اوپر ذکر کی، اور اس میں ہمارے اصحاب (فقہائے احناف) رحمہم اللہ کے اس موقف کی دلیل ہے جہاں انہوں نے فرمایا کہ: بکریوں (اور بھیڑوں) کو قلادہ (پٹہ) نہیں پہنایا جاتا، جبکہ اونٹ اور گائے کو قلادہ پہنایا جاتا ہے؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے ہدی اور قلائد (دونوں) کا ذکر فرمایا ہے، جو اس امر پر دلالت کرتا ہے کہ ہدی کے جانوروں میں سے کچھ وہ ہیں جنہیں قلادہ پہنایا جاتا ہے اور کچھ وہ ہیں جنہیں قلادہ نہیں پہنایا جاتا۔
﴿وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ﴾ (اور نہ ادب والے گھر کا ارادہ کر کے آنے والوں کی بے حرمتی کرو)۔
یعنی: بیت الحرام کا رخ اور قصد کرنے والے۔
﴿يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا﴾ (جو اپنے رب کا فضل اور اس کی رضا کے متلاشی ہیں)۔
ایک قول یہ ہے کہ مشرکین بیت الحرام کا رخ کرتے تھے تاکہ وہ ان چیزوں کے ذریعے اللہ کا فضل اور اس کی خوشنودی تلاش کریں جو ان کی دنیا کی درستی اور بھلائی کا سبب بنیں؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: ﴿فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ﴾ (پس انسانوں میں سے کوئی ایسا بھی ہے جو کہتا ہے کہ اے ہمارے رب! ہمیں دنیا ہی میں عطا فرما دے، اور آخرت میں اس کے لیے کوئی حصہ نہیں)۔ اور یہ بھی جائز (و ممکن) ہے کہ چونکہ وہ اپنے گمان کے مطابق اللہ کی رضا کے متلاشی تھے، اس لیے اللہ نے مومنین کو ان سے دست کش رہنے اور تعرض نہ کرنے کا حکم دیا، اگرچہ وہ عبادت کا رخ متعین کرنے میں غلطی پر تھے کہ انہوں نے اسے غیر اللہ کے لیے قرار دے دیا تھا؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا﴾ (جو کوئی دنیا کی زندگی اور اس کی رونق کا ارادہ رکھتا ہو، ہم ان کے اعمال کا پورا پورا بدلہ انہیں اسی میں دے دیتے ہیں)۔