تتمة تفسير سورة المائدة، الآية 2

اور اللہ عز وجل کا فرمان: ﴿وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا﴾ (اور جب تم احرام کھول دو تو شکار کر سکتے ہو)۔

یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ اللہ تعالیٰ کے ارشاد: ﴿غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ﴾ میں جو ممانعت وارد ہوئی ہے، اس سے مراد احرام کی حالت میں شکار پکڑنا اور شکار کرنا ہے، نہ کہ اس کا کھانا؛ اور یہ (حکم) اس چیز کی اباحت ہے جو احرام کے سبب ان پر ممنوع قرار دی گئی تھی، اگرچہ اس کا ظاہری صیغہ امر (حکم) کا ہے، اور اس کا مفہوم یہ ہے کہ: پس جب تم احرام کھول دو تو تمہارے لیے شکار کرنا مباح ہے۔

اور اس کا اصولی قاعدہ یہ ہے کہ: ہر وہ امر جو کسی ممانعت و پابندی کے بعد وارد ہو، وہ اباحت اور اس ممنوع و حرام کردہ چیز کو جائز کرنے کے لیے ہوتا ہے، نہ کہ وجوب و لزوم کے لیے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کی مانند ہے: ﴿إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ﴾ (جب جمعہ کے دن نماز کے لیے اذان دی جائے تو اللہ کے ذکر کی طرف دوڑو اور خرید و فروخت چھوڑ دو)، پھر اس کے بعد فرمایا: ﴿فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ﴾ (پھر جب نماز پوری ہو جائے تو زمین میں پھیل جاؤ اور اللہ کا فضل تلاش کرو)، اور یہ وہی سابقہ ممنوعہ امر تھا؛ اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ﴾ (نبی کے گھروں میں داخل نہ ہو سوائے اس کے کہ تمہیں اجازت دی جائے)، پھر عز وجل نے فرمایا: ﴿وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا﴾ (لیکن جب تمہیں بلایا جائے تو داخل ہو جاؤ، پھر جب کھانا کھا چکو تو منتشر ہو جاؤ)، پس یہ ان پر عائد کردہ پابندی کو اٹھانے اور اسے مباح کرنے کا امر ہے، اور قرآن مجید میں اس کی بہت سی مثالیں ہیں جن کا کثرت سے ذکر آتا ہے۔

اور حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ کی قراءت میں اللہ تعالیٰ کے ارشاد: ﴿وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ﴾ کے متعلق "ولا تَأُمُّوا" (اور تم بیت الحرام کا قصد کرنے والوں پر چڑھائی کا ارادہ نہ کرو) مروی ہے، اور اسی طرح ان کی قراءت میں "فَأُمُّوا صَعِيدًا طَيِّبًا" وارد ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کے ارشاد: ﴿يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا﴾ کے بارے میں ایک قول یہ ہے کہ اس سے مراد ان کا حج تھا؛ پس جب تک وہ اسلام نہ لے آئیں ان کی جانب سے یہ قبول نہیں کیا جائے گا؛ تاہم اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول کو ان سے قتال کرنے سے منع فرما دیا۔

اور بعض مفسرین نے کہا ہے کہ: یہ آیت اہلِ یمامہ کے ایک شخص کے بارے میں نازل ہوئی جسے شریح کہا جاتا تھا؛ قصہ یوں ہے کہ وہ مدینہ آیا اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہو کر بولا: کیا آپ محمد نبی ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "ہاں"، اس نے پوچھا: آپ کس چیز کی طرف بلاتے ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "میں اس بات کی دعوت دیتا ہوں کہ تو گواہی دے کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور میں محمد، اللہ کا رسول ہوں"۔ اس پر شریح نے کہا: اے محمد! یہ تو بڑی کڑی شرط ہے، اور میرے پیچھے میرے سردار ہیں جن کے پاس میں لوٹ کر جاؤں گا؛ پس آپ نے مجھ پر جو شرط رکھی ہے وہ میں ان کے سامنے پیش کروں گا اور اس بارے میں ان سے مشورہ لوں گا، اگر وہ مان گئے تو میں بھی مان جاؤں گا، اور اگر انہوں نے منہ موڑ لیا تو میں بھی منہ موڑ کر انہی کے ساتھ رہوں گا۔ پھر وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے باہر نکل گیا۔ جب وہ نکلا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "وہ میرے پاس سے ایک دغا باز کی ایڑیوں پر پلٹ کر نکلا ہے، اور وہ میرے پاس کافرانہ چہرے کے ساتھ آیا تھا، اور یہ شخص ہرگز مسلمان نہیں ہے"، چنانچہ شریح کا گزر