تتمة تفسير سورة النساء، الآية 11
سورہ نساء، آیت 11 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
ورُويَ عن عليٍّ رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " الدَّيْنُ قَبلَ الوَصِيةِ، وَالْوَصِيةُ قَبلَ المِيرَاثِ، وَلَا وَصِيةَ لِوَارِثٍ ".
وأجمعوا أنه إذا قضى الدَّين - دفع إلى أهل الوصايا وصاياهم إلا أن تجاوز الثلث فترد إلى الثلث؛ إن لم يجز الورثة، ويقسم الثلثان بين الورثة على فرائض اللَّه تعالى.
وليس معنى قول اللَّه - تعالى -: (مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ) - أن يخرج الثلث، فيبدأ بدفعه إلى الموصى لهم، ثم يدفع الثلثان إلى الورثة؛ لأن الموصى له شريك الورثة؛ إن هلك من المال شيء قبل القسمة ذهب من الورثة والموصى له جميعًا، ويبقى سائر المال بالشركة بينهم.
ولكن معناه: من بعد وصية إعلام أن الميراث يجري في المال بعد وضع الوصية من جملته إذا كان الثلث أو دونه، وإن لم يكن دفع ذلك إلى أصحاب الوصايا، ثم لم يذكر في الآية قدر الدَّين والوصية، ومن قولهم: إن الدِّين إذا أحاط بالتركة منع الميراث والوصية، وإذا لم يحط لم يمنع.
والوصية تجوز قدر الثلث، ولا تجوز أكثر من الثلث، إلا أن يجيز الورثة.
اور حضرت علی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: "الدَّيْنُ قَبلَ الوَصِيةِ، وَالْوَصِيةُ قَبلَ المِيرَاثِ، وَلَا وَصِيةَ لِوَارِثٍ" (قرض وصیت سے پہلے ہے، اور وصیت میراث سے پہلے ہے، اور وارث کے لیے کوئی وصیت نہیں ہے)۔
اور (علماء کا) اس بات پر اجماع ہے کہ جب قرض ادا کر دیا جائے، تو وصیت کے حق داروں کو ان کی وصیتیں ادا کی جائیں گی، الا یہ کہ وہ (وصیت) ایک تہائی سے تجاوز کر جائے، تو اسے ایک تہائی تک واپس لایا جائے گا (یعنی کم کر دیا جائے گا)؛ اگر ورثاء (اس زائد کی) اجازت نہ دیں، اور بقیہ دو تہائی حصہ ورثاء کے درمیان اللہ تعالیٰ کے مقرر کردہ فرائض (حصوں) کے مطابق تقسیم کیا جائے گا۔
اور اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: "مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ" کا یہ مطلب نہیں ہے کہ (پہلے) ایک تہائی (مال) نکال لیا جائے، پھر اس کی ادائیگی موصی لہم (جن کے حق میں وصیت کی گئی) کو شروع کی جائے، اور پھر دو تہائی ورثاء کو دے دیے جائیں؛ کیونکہ جس کے حق میں وصیت کی گئی ہے وہ ورثاء کا شریک ہے؛ اگر تقسیم سے پہلے مال میں سے کچھ ضائع ہو جائے تو وہ ورثاء اور موصی لہ سب کا نقصان ہوگا، اور باقی ماندہ مال ان کے درمیان شرکت کی بنیاد پر رہے گا۔
بلکہ اس کا مطلب یہ ہے: وصیت کے بعد، یہ بتانا مقصود ہے کہ میراث کا جاری ہونا مال میں وصیت کو اس کے کل مال سے الگ کرنے کے بعد ہوگا، اگر وہ (وصیت) ایک تہائی ہو یا اس سے کم، اور اگر (وصیت) نہ ہو تو وہ (مال) وصیت کے حق داروں کو دے دیا جائے گا۔ پھر آیت میں قرض اور وصیت کی مقدار کا ذکر نہیں کیا گیا، اور ان (علماء) کے اقوال میں سے یہ ہے کہ: جب قرض ترکہ کو گھیر لے (یعنی پورا ترکہ قرض میں چلا جائے) تو وہ میراث اور وصیت کو روک دیتا ہے، اور اگر وہ (قرض) ترکہ کو نہ گھیرے تو وہ (میراث و وصیت کو) نہیں روکتا۔
اور وصیت ایک تہائی کی مقدار تک جائز ہے، اور ایک تہائی سے زیادہ جائز نہیں ہے، الا یہ کہ ورثاء (اس کی) اجازت دے دیں۔