تتمة تفسير سورة المائدة، الآية 2
سورہ مائدہ، آیت 2 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
لكل خير، والتقوى: هي الانتهاء عن كل شر.
ويجوز أن يكون ما ذكر في الآية الأولى وأمر به، وهو قوله: (لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ. . .) إلى قوله: (الْبَيْتَ الْحَرَامَ) يقول: عاونوهم على ما يأتون به من ذلك؛ فإنهم إلى البر يقصدون عند أنفسهم، وإن لم يكن فعلهم برًّا؛ لعبادتهم غير اللَّه تعالى.
وإنما أمروا بمعاونتهم، وترك التعرض لهم -إن ثبت ما ذكر في القصة-: إذا أحرموا، أو قلدوا، أو قصدوا البيت الحرام في الوقت الذي جاز أن يعاهدوا فيه؛ كما يجوز لنا معاهدة أهل الكتاب على ألا نعرض لكنائسهم وبِيَعِهِم، وإن كانوا يعصون اللَّه فيها؛ لأنهم يدينون بذلك، ويقصدون به البر عند أنفسهم.
فلما أمر بنقض عهود مشركي العرب، أمر بمنعهم من دخول المسجد، وأن يقتلوا حيث وجدوا، وإلى هذا المعنى ذهب أصحابنا رحمهم الله، واللَّه أعلم - في فَرقهم بين شهادة أهل الذمة على أمثالهم، وشهادة فُساق المسلمين؛ لأن أهل الذمة متدينون
ہر بھلائی کا، اور تقویٰ نام ہے ہر برائی سے باز رہنے کا۔
اور یہ بھی ممکن ہے کہ پہلی آیت میں جس بات کا ذکر کیا گیا اور جس کا حکم دیا گیا—یعنی اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد: لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ... سے لے کر الْبَيْتَ الْحَرَامَ تک—اس کا مطلب یہ ہو کہ: وہ ان شعائر میں سے جو بھی ادا کریں اس پر ان کا تعاون کرو؛ کیونکہ وہ اپنے خیال میں تو نیکی ہی کا ارادہ رکھتے ہیں، اگرچہ غیر اللہ کی عبادت کرنے کے سبب ان کا یہ فعل (حقیقت میں) نیکی نہیں ہے۔
اور انہیں ان کے ساتھ تعاون کرنے اور ان سے تعرض نہ کرنے کا حکم—اگر واقعے میں مذکور بات ثابت ہو تو—صرف اس وقت دیا گیا تھا جب وہ احرام باندھتے، یا (قربانی کے جانوروں کو) قلادہ پہناتے، یا بیت الحرام کا قصد کرتے، اس زمانے میں جس میں ان سے معاہدہ کرنا جائز تھا؛ جیسا کہ ہمارے لیے اہلِ کتاب سے اس بات پر معاہدہ کرنا جائز ہے کہ ہم ان کے گرجوں اور عبادت گاہوں سے کوئی تعرض نہیں کریں گے، اگرچہ وہ ان میں اللہ کی نافرمانی کرتے ہوں؛ اس لیے کہ وہ اسے اپنا دین مانتے ہیں اور اپنے زعم میں اس کے ذریعے نیکی کا ارادہ رکھتے ہیں۔
پھر جب مشرکینِ عرب کے عہود کو ختم کرنے کا حکم دیا گیا، تو انہیں مسجد (حرام) میں داخل ہونے سے روکنے اور جہاں پائے جائیں وہیں قتل کرنے کا حکم فرمایا گیا؛ اور ہمارے اصحاب (فقہائے احناف) رحمہم اللہ نے—واللہ اعلم—اسی مفہوم کی طرف رجوع کیا ہے اس فرق میں جو انہوں نے اپنے جیسوں پر اہلِ ذمہ کی گواہی اور فاسق مسلمانوں کی گواہی کے مابین کیا ہے؛ اس لیے کہ اہلِ ذمہ دین داری کا التزام رکھتے ہیں