تتمة تفسير سورة المائدة، الآية 3

اور حضرت حسن (بصری) رحمہ اللہ سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: وہ لوگ تیروں کا قصد کرتے تو ان میں سے ایک پر لکھتے: "مُرْنِي" (مجھے حکم دے)، اور دوسرے پر: "انْهَنِي" (مجھے روک دے)، پھر جب وہ سفر کا ارادہ کرتے تو انہیں گھماتے پھراتے تھے؛ چنانچہ اگر وہ تیر نکل آتا جس پر "مُرْنِي" لکھا ہوتا تو وہ اپنے راستے پر چل پڑتے، اور اگر وہ نکلتا جس پر "انْهَنِي" لکھا ہوتا تو وہ نہ نکلتے۔

ابوبکر کیسانی نے فرمایا: تیروں کے ذریعے عمل کرنے کی ممانعت میں علمِ نجوم پر عمل کی ممانعت کی بھی دلیل ہے؛ لہٰذا جب تیروں کے ذریعے قسمت معلوم کرنے والوں کے قول پر عمل سے روکا گیا ہے تو منجمین کے قول پر عمل سے بھی روکا جائے گا؛ کیونکہ وہ بالکل وہی بات کہتے ہیں جو وہ لوگ کہتے تھے اور اسی پر عمل کرتے ہیں، البتہ منجمین یوں نہیں کہتے کہ فلاں ستارہ تمہیں فلاں بات کا حکم دیتا ہے اور فلاں ستارہ فلاں بات سے منع کرتا ہے، جیسا کہ وہ (تیروں والے) کیا کرتے تھے۔

اور یہ بات جائز (ممکن) ہے کہ اللہ عزوجل نے ستاروں میں کچھ ایسی نشانیاں اور علامات رکھی ہوں جن کے ذریعے وہ امور کا ادراک کریں اور ایسی چیزیں اخذ کریں جو اس کا احتمال رکھتی ہوں؛ اور یہ بالکل اسی طرز پر ہو جیسے اہلِ اجتہاد اپنے اجتہاد کے ذریعے نصوص کے مفہوم سے مختلف امور اور ایسے احکام مستنبط کرتے ہیں جن کی منصوص عبارات میں صراحت نہیں ہوتی؛ پس اسی اصول پر منجمین کے لیے بھی ممکن ہے کہ وہ ستاروں کے اندر موجود دلائل اور معانی کی بنیاد پر ان سے کچھ نتائج اخذ کریں، اور اس پر ان پر کوئی عیب اور ملامت نہیں ہے، بلکہ ملامت تو ان پر صرف ان باتوں پر عائد ہوتی ہے جن کا وہ قطعی طور پر اللہ تعالیٰ کے ذمے فیصلہ صادر کرتے ہیں اور اس پر گواہی (حتمی دعویٰ) دیتے ہیں۔

قُتَبی نے فرمایا: ’الازلام‘ سے مراد تیر (پانسے) ہیں، اس کا مفرد ’زَلَم‘ اور ’زُلَم‘ ہے۔ ان کے ذریعے پانسہ پھینکا جاتا تھا، پس ’استقسام‘ کا لفظ ’قسم‘ یعنی نصیب اور حصے سے ماخوذ ہے، گویا یہ اپنے حصے کی طلب ہے۔

ابو عوسجہ نے کہا: "اسْتَقْسَمْتُ" کا معنی ہے کہ میں نے تیروں کے ذریعے پانسہ ڈالا؛ انہوں نے فرمایا: گویا یہ بھی ’قسم‘ ہی سے ماخوذ ہے۔

اور ابو عبید نے فرمایا: اسے ’استقسام‘ کا نام اس لیے دیا گیا؛ کیونکہ وہ اس کے ذریعے رزق کے مقدر حصے کی جستجو اور طلب