تتمة تفسير سورة المائدة، الآية 3

ِ حاجات میں ان (تیروں) کو بروئے کار لاتے تھے؛ چنانچہ وہ ان تیروں سے یہ تقاضا کرتے تھے کہ وہ ان کے لیے (نفع و نقصان کے حصوں کا) فیصلہ کر دیں، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشادِ گرامی ہے: ﴿ذَلِكُمْ فِسْقٌ﴾ (یہ سب نافرمانی کے کام ہیں):

اللہ تعالیٰ کے فرمان: ﴿فِسْقٌ﴾ کا ایک احتمال یہ ہے کہ: پانسے کے تیروں پر عمل پیرا ہونا اور اللہ پر یہ گواہی گھڑنا کہ اس نے اس بات کا حکم دیا ہے—فسق (نافرمانی) ہے، اور اسی پر اس شخص کا معاملہ بھی محمول ہوگا جو قرعہ اندازی پر عمل کو جائز قرار دیتا ہے؛ کیونکہ اس کا کہنا ہوتا ہے کہ قرعہ ڈالا جائے پھر جس کا قرعہ نکل آئے اسی کے حق میں فیصلہ کر دیا جائے، تو درحقیقت اس کے حق میں قرعہ کے حکم ہی سے فیصلہ کیا جا رہا ہے؛ گویا قرعہ اسے حکم دے رہا ہے کہ فلاں کے حق میں فلاں چیز کا فیصلہ کرو اور فلاں کے حق میں فلاں چیز کا فیصلہ کرنے سے روک رہا ہے، تو یہ عمل انہی پانسے کے تیروں (ازلام و قداح) سے بدرجہا زیادہ مشابہ ہے جن کے مطابق عمل کرنے سے اللہ تعالیٰ نے منع فرمایا ہے، اور یہ ان تیروں کے ساتھ کسی بھی دوسری چیز کی بہ نسبت سب سے زیادہ مماثلت رکھتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کے ارشاد: ﴿ذَلِكُمْ فِسْقٌ﴾ کا دوسرا احتمال یہ ہے کہ: مذکورہ حرام کردہ چیزوں میں سے کسی چیز کو کھانا یا استعمال کرنا، یعنی: مردار، خون، خنزیر کا گوشت، جس پر اللہ کے سوا کسی اور کا نام پکارا گیا ہو، جسے بتوں کے تھانوں پر ذبح کیا گیا ہو، اور جو سورت کے آغاز میں حالتِ احرام میں شکار کرنے اور اس سے کھانے کا ذکر ہوا؛ یہ تمام امور فسق ہیں، اور یہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما کا قول ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشادِ مبارک: ﴿الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ﴾ (آج کافر تمہارے دین سے مایوس ہو گئے ہیں): اس کا مفہوم یہ ہے کہ وہ یہ لالچ اور طمع رکھتے تھے کہ اہلِ اسلام ان کے دین میں داخل ہو جائیں گے اور پلٹ کر ان کے پاس آ جائیں گے، تو اللہ سبحانہ وتعالیٰ نے انہیں اس سے بالکل ناامید کر دیا؛ چنانچہ فرمایا: آج کافر لوگ اس بات سے مایوس ہو چکے ہیں کہ تم دینِ اسلام کو ترک کر دو گے؛ لہٰذا تم ان کا خوف نہ کھاؤ بلکہ میرا خوف رکھو؛ یعنی اللہ نے اہلِ ایمان کو ان کے اس اندیشے سے مامون فرما دیا۔ اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي﴾ الآیۃ (آج میں نے تمہارے لیے تمہارا دین مکمل کر دیا اور تم پر اپنی نعمت تمام کر دی): ابو عبید نے کہا کہ اس دن تک ان کا دین ناقص تھا؛ پس تب جا کر ان کا دین مکمل ہوا؛ تو ان کے اس گمان کے مطابق (نعوذ باللہ) نبی صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں کو ایک ناقص دین کی طرف دعوت دیتے رہے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے مہاجرین و انصار—رضوان اللہ علیہم اجمعین—میں سے جو لوگ وفات پا گئے وہ ناقص دین پر فوت ہوئے، اور قیامت کے دن ناقص دین پر ہی اٹھائے جائیں گے، اور اس سے بڑھ کر کون سا قول زیادہ قبیح اور بھونڈا ہو سکتا ہے؟!۔

اور ان (ابو عبید) کے اصحاب میں سے ایک دوسرے شخص نے کہا: دین اس وقت تک مکمل تھا، پھر جب اللہ تعالیٰ نے فرائض نازل فرمائے اور ان پر لازم کیے—تو دین اس وقت تک ناقص ہو گیا جب تک کہ وہ ان فرائض اور واجبات کو ادا نہ کر لیں جو ان پر لازم کیے گئے تھے؛ چنانچہ تب جا کر دین مکمل ہوتا ہے؛ تو یہ قول بھی وحشت انگیزی، نامناسبت اور قباحت میں پہلے قول ہی کی مانند ہے۔