تتمة تفسير سورة المائدة، الآية 4

اور اللہ عزوجل کا فرمان: ﴿مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ...﴾ (شکاری جانوروں کو سدھاتے ہوئے، تم انہیں اس میں سے سکھاتے ہو جو اللہ نے تمہیں سکھایا ہے...) پوری آیت۔

بعض اہلِ علم نے کہا: ﴿مُكَلِّبِينَ﴾ سے مراد وہ کتے ہیں جو شکار کے درپے ہوتے ہیں (اور شکار پر لپکتے ہیں)۔

اور ابن قتیبہ نے کہا: "المُكَلِّبُونَ" سے مراد شکاری کتوں کے مالکان (اور سدھانے والے) ہیں، اور اسی طرح فرّاء اور کسائی نے بھی کہا کہ: "المُكَلِّبُونَ" کتوں کے مالکان ہیں؛ اور "المُكَلَّبُ" سدھایا ہوا کتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: ﴿تُعَلِّمُونَهُنَّ﴾ (تم انہیں سکھاتے ہو): حسن (بصری) اور ابوبکر (اصم) نے فرمایا: (اس سے مراد ہے) تم انہیں شکار کا عادی بناتے اور اکساتے ہو (تُضْرُونَهُنَّ)؛ کہا جاتا ہے: "كَلْبٌ مُضْرَاةٌ عَلَى طَلَبِ الصَّيْدِ" (شکار کی طلب پر للکارا اور ابھارا ہوا کتا)؛ اور یہ دونوں حضرات شکار کو حلال قرار دیتے ہیں خواہ کتے نے اس میں سے کچھ کھا بھی لیا ہو؛ پس ان دونوں کے قول کے مطابق 'اکسانے اور عادی بنانے' (اِضراء) کی تاویل درست بیٹھتی ہے، کیونکہ وہ دونوں شکار کھانے کو مباح قرار دیتے ہیں خواہ کتے نے اس میں سے کھا لیا ہو۔

اور انہوں نے کہا: تم انہیں ادب و تربیت سکھاتے ہو تاکہ وہ تمہارے لیے شکار کو پکڑ رکھیں، جبکہ ہمارے نزدیک یہ لفظ تعلیم کی حقیقت پر محمول ہے، یعنی انہیں اس لیے سکھایا جاتا ہے تاکہ وہ ان کے لیے شکار کو پکڑ رکھیں۔

اور اللہ عزوجل کے ارشاد: ﴿مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ﴾ (اس میں سے جو اللہ نے تمہیں سکھایا ہے) کے دو پہلو ہیں:

ان میں سے ایک یہ ہے کہ: ﴿مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ﴾، یعنی اس فہم و عقل میں سے جو اللہ نے تمہارے اندر ودیعت فرمایا ہے، اس طور پر کہ تم ان (شکاری جانوروں) کو سکھانے کی صلاحیت رکھتے ہو، جبکہ مخلوقات میں سے تمہارے علاوہ کسی اور کو اس کی صلاحیت اور اہلیت نہیں بخشی۔

اور اللہ تعالیٰ کے ارشاد: ﴿مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ﴾ کا یہ احتمال بھی ہے کہ اللہ نے تم سے فرمایا: تم انہیں فلاں فلاں طریقے سے سکھاؤ اور یوں کرو؛ پس صورتِ حال خواہ کیسی ہی ہو، بہرحال اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ (شکار کے حلال ہونے کے لیے جانور کا) سدھایا ہوا (تعلیم یافتہ) ہونا شرط قرار دیا گیا ہے۔

پھر دیگر چیزوں کے بجائے خاص کتوں کا ذکر کرنا — حالانکہ سدھائے جانے کی صورت میں کتے اور دیگر شکاری جانور یکساں حکم رکھتے ہیں — اس کی وجہ کتوں کی طبعی ناپاکی و خباثت اور ان کا انسانوں کے ساتھ میل جول رکھنا ہے، یہاں تک کہ انہیں بلا ضرورت پالنے سے ممانعت وارد ہوئی اور ایک وقت میں انہیں مار ڈالنے کا حکم دیا گیا جس کی مانند دیگر تمام درندوں کے بارے میں وارد نہیں ہوا؛ تاکہ یہ بات معلوم ہو جائے کہ جب ان (کتوں) کا شکار اپنی طبعی خباثت کے باوجود حلال ہونے کا احتمال رکھتا ہے بشرطیکہ وہ سدھائے ہوئے ہوں، تو ان کے علاوہ دیگر شکاری جانور جن کے بارے میں ایسی ممانعت نہیں آئی وہ بدرجہ اولیٰ (حلال ہونے کے) حق دار ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: ﴿فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ﴾ (پس جو وہ تمہارے لیے پکڑ کر روک رکھیں اس میں سے کھاؤ اور اس پر اللہ کا نام لو)۔