تتمة تفسير سورة المائدة، الآية 4

(اللہ تعالیٰ نے) صرف اسی شکار کا کھانا مباح قرار دیا ہے جو شکاری جانور ہمارے لیے روک رکھے، اور اس شکار میں سے کھانا مباح نہیں فرمایا جو اس نے اپنی ذات کے لیے روکا ہو؛ کیونکہ کتے اور دیگر درندوں کی یہ طبعی خصلت ہے کہ جب وہ شکار پکڑتے ہیں تو اپنے لیے پکڑتے ہیں اور اس میں سے کھائے بغیر صبر نہیں کر سکتے۔ چنانچہ جب وہ شکار پکڑ لے اور اس میں سے کچھ نہ کھائے، تو یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ اس نے محض اپنے مالک کے لیے ہی اسے روکا ہے، اور اگر وہ اس میں سے خود کھا لے تو اس نے اپنے مالک کے لیے نہیں روکا؛ کیونکہ شکار کا جو حصہ باقی بچ گیا ہے، اس کے متعلق یہ معلوم نہیں ہو سکتا کہ آیا اس نے وہ اپنے مالک کے لیے روکا تھا یا سیر ہو جانے کی وجہ سے کسی دوسرے وقت کے لیے اپنے واسطے بچا کر رکھا تھا، اور احادیث و آثار بھی اسی مفہوم پر وارد ہوئے ہیں۔

حضرت عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! ہم ایسے لوگ ہیں جو ان کتوں اور بازوں کے ذریعے شکار کرتے ہیں، تو کیا ہمارے لیے ان میں سے حلال ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "يَحِلُّ لَكُم ﴿وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ﴾ مِما عَلَّمْتُمْ مِنْ كَلْب أَوْ بَازٍ، فَذَكَرتَ عَلَيهِ اسْمَ اللَّهَ" (تمہارے لیے حلال ہے وہ جسے سدھائے ہوئے شکاری جانوروں نے پکڑا ہو جنہیں تم نے سکھایا ہو جیسا اللہ نے تمہیں سکھایا، پس جو وہ تمہارے لیے پکڑ کر روک رکھیں اس میں سے کھاؤ، ان کتوں یا بازوں کے شکار میں سے جنہیں تم نے سکھایا ہو، بشرطیکہ تم نے اس پر اللہ کا نام لیا ہو)۔ میں نے عرض کیا: اگرچہ وہ شکار کو مار ڈالے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "إِذَا قَتَلَهُ وَلَمْ يَأْكُلْهُ، فَإِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَيكَ، وَإِنْ أَكَلَ فَلَا تَأْكُلْ؛ فَإِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ" (جب وہ اسے مار ڈالے اور اس میں سے خود نہ کھائے تو اس نے وہ تمہارے ہی لیے روکا ہے، اور اگر وہ کھا لے تو تم نہ کھاؤ، کیونکہ اس نے وہ اپنے لیے روکا ہے)۔ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! آپ کا کیا ارشاد ہے اگر ہمارے کتوں کے ساتھ دوسرے کتے مل جائیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "إِذَا خَالَطَ كَلْبُكَ كِلَابًا فَلَا تَأْكُلْ؛ فَإِنَّكَ إِنَّمَا ذَكَرتَ اسْمَ اللَّهَ عَلَى كَلْبِكَ، وَلَم تَذْكُرهُ عَلَى كَلْبِ غَيرِكَ" (جب تمہارا کتا دوسرے کتوں کے ساتھ مل جائے تو تم نہ کھاؤ؛ کیونکہ تم نے اللہ کا نام اپنے کتے پر لیا تھا اور دوسرے کے کتے پر اللہ کا نام نہیں لیا تھا)۔

اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: "إذا أكل الكلب من الصيد، فليس بمعلم" (جب کتا شکار میں سے کھا لے تو وہ سدھایا ہوا نہیں رہا)۔

اور خود انہی (حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما) سے یہ بھی مروی ہے، انہوں نے فرمایا: "إذا أكل الكلب من الصيد فلا تأكل، وإذا أكل الصقر فكل؛ لأن الكلب تستطيع أن تضربه والصقر لا" (جب کتا شکار میں سے کھا لے تو تم نہ کھاؤ، اور جب باز کھا لے تو کھا لو؛ کیونکہ تم کتے کو مار کر تادیب سکھانے کی قدرت رکھتے ہو جبکہ باز کو نہیں)۔

اور حضرت علی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: "إذا أكل الكلب فلا تأكل واضربه" (جب کتا شکار میں سے کھا لے تو تم نہ کھاؤ اور اسے مارو)۔

اور ہم ان روایات کا ذکر کر چکے ہیں جو اس بات پر دلالت کرتی ہیں کہ کتا جب غیر سدھایا ہوا ہو تو اس کا شکار نہیں کھایا جائے گا، من جملہ حضرت عدی بن حاتم کی یہ روایت کہ انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! ہم ان کتوں سے شکار کرتے ہیں؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "إِذَا أَرْسَلْتَ كِلَابَكَ الْمُعلَّمَةَ، وَذَكَرتَ اسْمَ اللَّهَ عَلَيهَا، فَكُلْ مَما أَمْسَكْنَ عَلَيكَ، وَإِنْ قَتَلْنَ، إِلا أَنْ يَأْكُلَ الكَلْبُ، فَإِنْ أَكَلَ فَلَا تَأكُلْ" (جب تم اپنے سدھائے ہوئے کتوں کو چھوڑو اور ان پر اللہ کا نام لو، تو جو وہ تمہارے لیے پکڑ کر رکھیں اس میں سے کھاؤ اگرچہ وہ اسے مار ڈالیں، سوائے اس کے کہ کتا خود کھا لے، پس اگر وہ کھا لے تو تم مت کھاؤ)؛ اور اسی اصول پر ہمارے اس موقف کی تخرِیج ہوتی ہے کہ اگر کتا اس کے خون میں سے پی لے تو (شکار کا گوشت) کھایا جائے گا؛ کیونکہ اگر وہ یہ خون ہمارے لیے روک کر رکھتا تب بھی ہم اسے نہ کھاتے، اور یہ اس کے سدھائے جانے کا کمالِ انتہا ہے؛ کیونکہ اس نے ناپاک چیز (خون) تو خود لے لی،